美丽的白桦岭，覆盖着郁郁葱葱的大森林。早年插队下乡来到这里的达兰和护士段红守着一个小小的卫生所，年复一年地为老百姓巡诊治病、送医送药……
两个省城青年志愿者乔楠、吕芳的到来，打破了这里的宁静。被老百姓称做山妈妈的达兰意外地发现，乔楠竟然是被前夫乔志达带走多年的亲生女儿。眼看着吕芳忍受不了白桦岭的偏僻落后，提前返城考博；而乔楠却逐渐融入了自己的生活，达兰悲喜交加。她悲的是，自己得了肌萎缩侧索硬化症，将不久于人世；喜的是，失散多年的女儿又回到自己的身边。
白桦岭林区的人们靠山吃山，日子倒也过得滋润，只是观念的落后导致了因病致穷、因病返穷的现象。患者马小雪、白来锁等人的遭遇深深地剌痛了乔楠的心，她越来越感觉到，白桦岭急需建立新型的农村合作医疗制度，农民患病才能有治疗的保证。随着返城考博的日子临近，她愈发眷恋山妈妈、眷恋白桦岭的山山水水。晨雾中，她踏上小木桥，身后突然传来马小雪深情地呼唤---山妈妈；她被深深地震撼了。面临着城里男朋友赵一帆对爱情的背叛、白桦岭民营青年企业家林枫、林场青年工人石海的追求，她的情感掀起了波澜，乔楠知道，从此白桦岭将与自己的命运紧紧地联系在一起了。
过去的伐木英雄老孙头，在退休后成了植树模范。二十多年来，他用一份执着，守护着达兰、守候着卫生所。在达兰最后的日子里，乡亲们为他们举行了一场奇异的婚礼。
夕阳中，达兰走了，留下的是乔楠、段红、马小雪等新一代医务工作者，她们延续着山妈妈对白桦岭乡亲们的那份深情……
笑死，战狼看多了的温室花朵眼里怎么能容得下这种晦气东西呢
拍得很有感觉，越看越有睡意。同样是伪纪录片，《灵媒》比它好太多了，在真实性和代入感上狂甩五条街。
结构上，太零碎了；几条线的交叉，剪辑点也都挺别扭的，这大大影响了观众的“入戏”过程。
有意思的地方在于，某种程度上，剥离掉词汇的情绪语境的话，“祝福”和“诅咒”或许可以看做是“迷信”这件事的一体两面，但是大家都只愿意接受祝福，不愿接受诅咒，尤其是对于大多数并没有宗教信仰的国人来说。换言之，如果你觉得你“不迷信”，那么你就不应该觉得“晦气”；如果你觉得你“迷信”，那么就应该清楚，它在祝福你的那刻起，诅咒也自然伴随而来，正如片中提的“祸福相依”一样。所以看到那么多短评觉得被冒犯，这个我觉得还蛮意外的，看来大家都好代入哈哈。影片试着站在观众情感立场的反面来讲这件事，借助所谓“意念”这个点来“操控”甚至“玩弄”观众，还挺敢的。但撇掉这点，伪纪录片的形式在没有达到创新的情况下，反而拖累了叙事，再加上剪辑和视点之乱，也影响了情节本身的推进。整体看完，觉得很累，是观感和情感上都很累。
别怕大家，看的是盗版资源就享受不到正版诅咒。而且看鬼片不就是看个晦气，不然看啥，把人唬住了说明效果到位。
特别难过，最近每隔一段时间都会想起在印度仁爱之家照顾的那些老人，想到仁爱之家的大铁门能不能挡住新冠啊？那些老人能不能挺过这一关啊？那个大铁门，期望能够护佑住里面成百上千的老人。等疫情过去，要回仁爱之家问问sister这段时间的情况，看看那些记忆里每天乐呵呵的老人现在的状况。
除去有点可恶……这影片手法上其实已经达到顶好的“恐怖”效果了
就是感觉去西双版纳不用隔离真的不错TAT 海清老师考虑去演一下恐怖片吧。
富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。
夺笋呐夺笋呐，我就看个电影还能让介娘们儿给诅咒了。
每次到了关键画面，我就遮住画面🤣绝不给机会让导演诅咒我🤨
特脏的一个片 没看过的人我不建议你们看 尤其体质差的
试图通过暗示来达到对观众的心理控制，难怪观众会不爽。故事本身缺少政治、文化或者社会议题设计，我很难找到和自己相通的接口，我就只能像对待幼稚病患者那样，用充满关爱的眼睛看着它了。
由于惯性拉高心理防线，导致铺陈、惊悚对我来说似乎都无效用，非常淡定的看完了全片并且睡了个好觉。
这个拍法才是真的聚焦于人 关注个体的无助 我们都知道 直到现在 面对这个境遇依然是失控而没有最优解 但是很多人没办法理解 因为在逻辑里是不能理解其外的逻辑的 那么请多一点共情可以吗 抱歉 似乎不行 自己门前的雪都扫不过来了
这个电影主打的概念是“入戏”。入戏越深，越受影响。这其实也是电影这一媒介的某种本质。
hhhhh一个互动沉浸式就把“晦气”搞上了热搜，说明还是蛮成功的嘛！挖掘本土民俗元素这种我还都挺喜欢的，就是受不了虫。。。（超级喜欢几个蜂窝式腐烂设计，好戳我审美）
都说了不要进去 你非要作死 人家答应救你 让不要吃东西 你非要给她吃 最后想这么个办法出来 母女俩全死了真一点没人心疼 第一次被剧情气得半死的😅
我看如今互联网上恶魔已经横行，这种诅咒完全是比不过囖
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