水原小学四年级学生禹荣达的父母出门经商半年没有来信,荣达靠祖母每天捡破烂挣来的钱勉强生活着。祖母生病,无法支付3个月学费的荣达没有去学校。他朋友的姐姐贵兰把米送到了荣达家,班主任田代老师也来家访,把学费交给了祖母。但是房东把那笔钱拿去顶了房租,所以荣达又不能去学校了。祖母问荣达, 能不能去平泽的姨妈家取学费。
早上荣达很早就乘牛车出发,在居酒屋取水,走了6里(约20公里)的路,平安到达了平泽的姨妈家。第二天,荣达拿到了学费和大米坐公共汽车回来,跟祖母打了招呼后,就跑到学校交学费。田代老师让荣达看了同学们为他攒钱的友情箱,说今后不要担心学费,要好好学习。荣达从学校回来的时候,收到了父亲的来信,信上说母亲生病了所以没能联系荣达,同时还寄来了一个装有钱、衣服和鞋子的包裹。农乐队过盂兰盆节期间,荣达的父母回到了故乡。
这是一个底层劳动者对真诚品质的坚持,是一个妻子对丈夫爱的坚持,是一个律师对正义公正的坚持。
与政府对抗,这是一条多么艰难的路。
我上次有这种“你们这个司法体系要维护法律尊严简直小菜一碟嘛”的感觉还是看「华盛顿邮报」哎!灯塔国也就勉强算了,但是我现在竟然在羡慕印度???
3.5。有点脸谱化的主旋律电影,泰米尔纳德警察比日本鬼子还坏。
对标《辩护人》足以说明本片的优秀,在这种着重体现底层疾苦,展现个人对抗体制的电影,印度这方面属实有些技艺。当然了,对于细节推理这些展现,就确实有些牵强了。尤其到最后的判决戏份,猛然间出现的侦破证据,就会显得比较啰嗦,和画面上的多余。因此我是觉得,电影可以稍微删减点,把重点全部放在体制对抗上,少点悬疑——尤其是这点悬疑早就埋不进观众眼里的时候。
人和人的屠杀,人和神的谈判,人和鬼的较量。印度的电影可以改变人心,印度的律师可以改变历史。
确实很正义,确实是好题材。不过作为电影本身,8.7的评分过了。大家是以浇自己心头之块垒么
南印电影里程碑。尽管有些造神煽情歌舞的桥段,也不能掩盖这个纪实电影的优秀。拍出来这些印度顽痼沉屙,会改变吗?总有一些在慢慢推动的吧。在家,with阿梓
这部电影也告诉我们,正如《在峡江的转弯处》的那句话,“我们不该忘记自己走过的路,同情过的人,呼唤过的正义,渴求过的尊重,也不会轻易洗去那层名叫共情的底色。”
字幕有点坑所以观影体验不太好。
有的人就是为了公平正义而生的。
又一个本来在我国可以生根的故事,被别国拍了出来,这是怎样的悲痛,《捕蛇者说》呜呼哀哉,又是一个为普通人发声的题材,但我们却认识不到,深度调查和RQLS都不复存在,这电影主要是题材剧情得分,拍摄方式真的不是很高明
观影过程中一直在思考为什么美国大公司的CEO都是印度人,难道我们中国人不配当苹果的、facebook、谷歌的ceo吗,我的结论是到顶尖人才这个层面拼的就不是赚钱的能力,而是内心的修为和信仰,将连数字都不识的村民和莽荒时代的警察们,那么落后的印度拍出来的,却是的印度精英的电影人。
一部正能量满满的宣扬正义的南印电影,令人震惊的竟然是真实事件改编。带有梦幻色彩的结局给这个不幸的事件一个圆满的答案。感叹印度种姓制度的痼疾之毒的同时,对于印度法院在整个事件中表现得公正不阿,让人不禁唏嘘称赞,虽显得有些魔幻,但希望真实的印度法院系统能真的如此中立公正。
靠一个正义的律师和一个有良知的警察,翻了一个警察为了破案屈打成招的冤案。一方面,这个故事靠2个英雄解决冤案,看起来是多么理想主义的不切实际,幸好有真实原型事件,否则确实难以确信。另一方面,印度的种姓歧视和底层执法警察的黑暗,真的比香港上世纪四大探长时代还要绝望和恐惧。但是,最终靠2个还有赤子之心的人和公正的法院体系翻盘,这才是印度的希望。最后,印度电影可是比我们有希望的多了,这种题材不仅能拍能上映还能被其他国家看到,多加1星鼓励。
其实我们也能拍出这样的电影 只是没人敢拍也没人敢过审
拖延症拖到现在才看完这部。事件本身的意义大于一切。
当导演想在现实情况和电影艺术表达中寻求一个平衡的时候,一切悲怆的情绪爆发,一个英雄般的人物诞生,这个电影就感性了。#8.0分#
很印度,也很真实,人物如果还能丰满些就好了
重要的不是你有什么才能,多大的才能 而是你用你的才能用于何处
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