一个有关“爱”可以对抗一切摧毁生命意义之行为的极其华丽的论证方式，发挥了内置于“多元宇宙”内部的存在主义哲学质询，看不到太多的深度。从《瑞士军刀男》到《瞬息全宇宙》，丹尼尔兄弟于我就是“猪肚鸡”的感觉，麻雀虽小，幺蛾子不少。当然是十分可口的一道菜，性价比极高，但要开饭馆还是挺难的。
太精彩了，啥都好，但是最后为什么一定要和解呢？用爱解决一切问题本来已经够烂了，结果还是用嘴炮让对方缴械。我在看什么日本动漫吗？
好玩但没意思，主角接受任务的原因没讲清楚，糊了糊涂就跟着走了，即便这个任务失败，一切也仅仅是“有可能”完蛋。对“有可能”理解的深刻程度和速度都是匪夷所思的，现实的身份放弃得太快，让人物性格几乎被掏空，就剩下了一个新移民的面孔。
太飞了。说了太多。什么也没说。什么都说了。说了些什么？
后半段几乎全程泪目。那么多个营营役役的宇宙里 我们或许有着这样那样的身份 顶级习武者、高级饭店的厨师、热狗手指的女同、光芒万丈的女明星甚至没有生命特征星球里一颗石头——在这些的身份里 也会有失望沮丧——打不过别人 厨艺技不如人 和女朋友吵架 和初恋男人的爱情无疾而终 无法和女儿拥抱等等 当然 躲进黑洞百吉饼才能结束这些噩梦 所有的一切都会虚无 重归尘土 但是就像和Joy的对话 快乐时光本来就那么少——但再少我也会珍惜啊！就像老公再没用他也用自己的身躯挡在自己面前也会努力跟税官说情 这就是他的力量啊！回想这些年的点点滴滴 那些包容妥协 那些真心付出的爱和陪伴 那些讨厌的Google眼 其实都一直放在那里对我美好地微笑着 啊 原来都在重复着一个简单的道理：人 应该活在当下。PS杨紫琼演得真好！
作者趣味的彻底释放 敞开玩！这就是那种为数不多看完后叫人由衷感叹“看电影是一件多么幸福和美好的事情”的元电影。在这里 找回一个再爱电影的理由。// 2022 4.9 影院二刷后好感下调，经不起细品。
P.S.电影名翻译成"无事无处无不在当下"，可能更贴切。可能推广上，不太好传播。
啊，这剧本百分之百吸麻吸多了写出来的。想要体验瞬息全宇宙不需要成为杨紫琼，多吸几个麻就有了。for real。
我不行了，从“How could you do this so easily”（爸爸丢弃女儿）开始泪点一个接着一个。无字幕可能丢失了一些信息，但不影响感觉到的天才和价值观冲撞后的真正融合。
母女情更是让人拍案叫绝
即使活着很痛苦，即使人类很垃圾，但我愿意相信前世今生，愿意相信多元宇宙，因为我相信我们是绝无仅有的奇迹，我们通过完成一场场爱与冒险来填满这个空虚宇宙的百吉饼黑洞。
《2001: Rick and Ratatouille in the Mood for Love Interstella During Star Wars in Matrix》生命、宇宙以及一切的终极答案指向42还是爱。我们东亚人啊。“对一切怀有希望，不是我的天真，而是我的生存方式。”我又开始自私地在虚构人物身上寻找自己的角色。
两星全给石头那一段 电影给我的感觉像那种连环噩梦。。。。。感觉是嗑嗨了之后编出来的情节
每一秒都是高潮，然后回过头来发现也就那么回事
4.0。1.又是内地互联网网红片，又被过誉。2.交代平行宇宙等一系列设定还算有趣，越往后越说教越偏商业类型片。3.致敬成龙功夫喜剧、《2001太空漫游》等太多影片，两段平行宇宙里石头的对白堪称想象力巅峰。4.开篇杨紫琼同一时间疲于处理大量的信息流，像极最近几年我自己的生活状态，零散和扁平化取代深度思考和专注度，久而久之彻底被压缩成碌碌无为的庸常，与其说家庭、女儿、爱人和解，不如先同自己和解。5.挥舞大长JB打架、利物肛插也算是恶趣味满满。
虽然我理解导演大概想表达的是什么，分身和自我，前世和现在之类的，但是这个“新奇”的表述方式真的是一团乱麻，而且手指那部分让人很不适……
既有华人的文化内核，也有普世的价值关怀，脑洞更是足够大。但最最关键的问题在于，形式喧宾夺主到了近乎失控的地步了。
挺酷的，一些烂大街的元素和主题，却能剧作上三翻四抖讲得不油腻；有一些段落又真的很有新奇感，虽然缺少一些真正特别勾人的情感表达，但还是非常棒的执行力。
外壳闹热，内核悲哀。厌弃自我，厌弃伴侣，厌弃生活。于是补偿性的宇宙中不够“爷们儿”的丈夫大变李小龙，瘫痪累赘的老父行动如飞，疏离叛逆的女儿化身伏地魔。华服换了皱衫，镁光灯咔嚓代替洗衣房轰鸣，就连难以启齿的性也变成了博人一笑的梗。最后拖得天长地久的大和解看似美满，其实依旧是、温柔刀、刀刀割人性命。唉，人生无趣，人不如石。
抛去电影明显的（东亚）身份构建的问题不谈，《瞬息全宇宙》的形式有着明显的诗学立场声明。多重世界网就像结构主义里各种未显现在文本中的范式层面，而电影将其做了显像化处理，在文本句法层面得以对其进行天马行空般的自由呈现。这些多重宇宙又像摊在女主角桌上的那些账单，也像创作者创作时桌上那些可供进行互文关联的文本。最终组装起来的文本依然呈现结构性而非后结构性，因为其中身份构建的核是铁打不动的。正如西方在东亚题材上将东亚文化直接和家庭划等号一样，本片对于（文本的）彻底去中心化持怀疑态度，它就像黑暗贝果一样等同于虚无主义。而爱的拯救则发生于人与人之间基于理智的彼此承认。这符合古典主义的人文精神，而这也是市民阶级对人的理解。
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