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评论:

• 婧雅 5小时前 :

  从高达的角度讲只能说是在及格线上，总体质量只能说在及格线徘徊，安彦老爷子心愿已了，这就够了

• 家驰 3小时前 :

  为什么纯真善良的人都离开了，老师事业确实崇高，好！

• 优初 0小时前 :

  当你猴子才希望你一直原生态，停留在游牧的原始社会。

• 卫二泓 5小时前 :

  左翼知识分子一定会喜欢的片子

• 姿蓓 1小时前 :

  经典高达作品的反战内核，看到最后骡子一句“你带有战争的气息”然后就扔掉多安的扎古感觉挺怪的（在剧情角度上），不过知道是导演是通过一个仪式性的动作表达反战的思想，站在今天的角度看这个桥段又很容易联想到被阉割的日本。

• 其琲瓃 3小时前 :

  电影节奏很好，不过分煽情，方方面面都兼顾到了。大概有四五次次大家围坐在桌前一起吃饭，食物不一样，每个人的心境也不一样。虽然是简陋的一餐，但那时候我对藏族饮食充满了好奇，以后有机会也要去品尝一番。刚开始韩老师用口琴奏国歌，那时就感受到了教学的艰难之处。学生和韩老师，梅朵，梅朵哥哥，大家都特别淳朴善良，一起为藏区的教学努力。影片中间韩老师的哥哥也来了，我以为会有什么狗血的情节，但是并没有，韩老师用他的责任心同样说服了他的哥哥，这使我印象深刻。情节环环相扣，每一处都很细节，剧情非常饱满。后面虽然结局的泪点有点密集，却也是合情合理的。编剧考虑得很全面，没有什么会是完美的，人生总有那么几处遗憾。韩老师将自己的爱给予学生，学生用他们的爱回报大地，这就如同春雨一般，无尽蔓延开来，这就是支教的意义所在吧。

• 乐茹云 4小时前 :

  焦距藏族地区下的支教，有幸让我们了解这边地区的教育问题。以及各种质朴无华生活、最后由这群平凡的孩子和支教老师所创造出带着泪与笑的励志故事。

• 操雅柔 6小时前 :

  一部公益电影，讲支教的，一个简单的故事，力求真实还原，让人感同身受，看看西藏，看看没机会眼见的故事，挺好的。

• 大千儿 9小时前 :

  藏区的淳朴孩子们，

• 惠瑶 2小时前 :

  风景美到极致，比风景更美的，是那份人与人之间如此纯真的情感。

• 俎恬美 1小时前 :

  没看过元祖，但依旧感觉很棒，有种08ms小队的感觉，战争中的一个小角落，前王牌的反战觉醒，就连双方司令都有种“文化人”的善意。光头啊这部反响不错是不是考虑下复刻元祖，或者把GTO出完啊。

• 念烨霖 5小时前 :

  挺温情的一个片段，对于昔日的队友，我们真的能下得了手吗？高达也没那么强，吉翁也有高手。

• 喻芷珊 8小时前 :

  真真的被这部小成本制作的支教援藏电影感动了、惊喜了，或许和我大半年来在西藏做志愿者的经历有关吧。与此同时，这部电影也更加让我觉得自己当初这个选择是对的，本就应该来。

• 云洲 6小时前 :

  安彦良和还活在上世纪七十年代，这并不是说他沉溺于那个永远的U.C.0079时空，而是那个高畑勋、宫崎骏还在制作世界名作剧场动画、日本动画的自然主义写实刚刚迈出历史性一步的七十年代。或许是过时了吧，或许是老人的笨拙手工活吧，但当孩子们许愿多安与阿姆罗远离战争，此时阿姆罗早已不需要更多现代的心象世界描绘，不需要制造主观性的奇景，少年欲言又止的表情具备打动观众的灵魂力量。

• 康晨 4小时前 :

  这部片子它把视角聚焦于来自北京的一位普通的支教老师，故事随主人公韩松初到和日村小学后，从各种不适应当地环境、习俗、饮食，到逐渐融入集体再到成为集体的一个主持者的变化一一展开。

• 仲妙菡 1小时前 :

  这部片子它把视角聚焦于来自北京的一位普通的支教老师，故事随主人公韩松初到和日村小学后，从各种不适应当地环境、习俗、饮食，到逐渐融入集体再到成为集体的一个主持者的变化一一展开。

• 学梦凡 3小时前 :

  藏草青青，藏区的风景格外美丽，支教老师的心灵更加美丽，令人感动！

• 振康 7小时前 :

  很不错 比较小众 聚焦藏族支教 让大家看到一个平时关注不到的有笑有泪的故事

• 傅琴轩 6小时前 :

  就凭这藏区景色，这援藏大爱也要给五分。应该是甘南草原，说的安多藏语。

• 敖鹏赋 9小时前 :

  容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。