改编自豆喵喵小说《邪帝缠宠:神医九小姐》，动画讲述了现代美艳神医圣手君九在一次丹药拍卖中意外坠亡，穿越到了一个古代废材九小姐的身上。这个九小姐本是皇城两大世家之一的君家嫡女，因为父母双亡而被本家下放到风罗城的君家分家，且生前在风罗君家受尽屈辱，被逼而亡。君九继承了九小姐全部的记忆，发誓要一血前耻。无奈这位九小姐是个无法灵气入体的废柴，在这个崇尚武力的修仙世界里，穿越后的她先是通过自己惊世骇俗的医术为自己洗筋伐髓、提升修炼天赋，后又广结善缘、小心铺路。且看君九如何手刃仇人、血洗风罗分家，开始她一代天之娇女的传奇故事。
在复仇的过程中，君九阴差阳错认识了墨无越，而这个男人是君九心中独特的存在，他冷酷邪魅、强势霸道，天赋卓绝。君九的废柴身体世人皆知，只有墨无越慧眼识珠，在君九身后暗自保护，做她最强大的盾牌。并且君九还结识了云乔、谷松、君小蕾等好友，有了友情的加持，君九步步为营，渐渐掌管君家大权，斩乱臣贼子、奸佞小人。为了避免承受被太子退婚的奇耻大辱，她在皇城君家家主的寿宴上退婚太子，轰动一时。后来又去参加天纵国的最高修炼学院天纵院的弟子选拔，在选拔试炼中一战成名。
本片属于玄幻冒险类的大女主戏，一个个充满激情和热血的冒险故事，使得本片独具魅力。女主角君九凭借自己精湛的医术救死扶伤，在若肉强食的世界中努力修炼。她勇敢、聪慧、坚毅、狡猾，无论面对多么凶残的敌人都不会皱一下眉头。正所谓“穷且益坚，不坠青云之志”，她用自己的勇敢和努力创造了一个又一个修炼道路上的奇迹。她待人宽厚却不圣母，对待恶人绝不心慈手软，对待朋友也能只身赴险、两肋插刀。这不仅仅是一个关于重生的冒险的故事，与其他混乱而又充满杀戮的奇幻故事不同的是，它完全为了我们展现了一个有血有肉、充满善意的奇幻世界。
有太多情节叫我拍案，除了两人交织的“学习时间”之外，最喜欢的是当丁若铨讲宣起教来，昌大竟学古人洗起耳朵来了——所以他们也许从来没有达成过一致吧。 又或者当昌大到罗州经历过一遭，他会体会到前情所隐去的、前辈们的“心死”吧。可那时他是否会赞同丁的西学呢？也许我所批评的“脚轻”，就是导演想展示的循环和无解吧。
民脂民膏，尔俸尔禄；御民牧民，不过敲骨吸髓……不想分杯羹！
电影在做到剧情好看，又能传递文化思想，不局限于某一价值观的强制教育，难能可贵。丁若铨一句“性理学和洋学问并不是相冲的，是要一起前行的朋友”，大有包容之意，不管韩国目前政治与大众如何，只说这部电影，导演借古表达出自己十分通彻的想法。继承与吸收，兼容并包，有容乃大，这些我们常说的话，现实却已被狭隘的民族（cui）主义潜移默化侵蚀……
这就是让我们有罪的命根子
儒道之辨，东西之分，秉承传统与开眼看世界，庙堂之高的坚守与江湖之远的随遇而安，尽管有些情节还是过于戏剧化而缺少了克制的力量，但能把这些厚重的主题拍得如此隽永而毫不生硬，让人不得不叫一声好。“如鹤一般活着固然好，但像就算沽满了泥水和污水也来者不拒的兹山一样，做一个黑色的无名之人，也应该是有意义的吧。”
一个叛逆士大夫和底层读书人的交汇，前者看出儒学之漏，后者痴于儒学之好，师徒异路，但终究是儒学败坏的国家只能从西学获取新的滋养。电影拍的悲而喜，学问探讨很多，情感描绘简略，结尾仓促，深思并不多，还是韩影以情取胜的那一套，可惜。
李导的史剧/时代剧真是错不了。心中李导是可以把韩国商业电影拍的最’美’的导演，也是少有可以把黑白拍的如此有味道的导演。
长大了才知道怀有好奇心的成年人竟是少数。小时候学的那些郁郁不得志或者隐居的文人故事如今也感同身受...
多年前有金基德的《春去秋来又一春》，如今又有了这部《兹山鱼谱》。可惜，都是韩国人拍的。中国电影一百多年了，可真正能够体现中国传统文化和美学的，似乎一部都没有。反而越南裔法国导演陈英雄拍的《青木瓜之味》，比我们更具东方文化的神韵。
主题散漫，感觉没什么重点。理学与基督教，读书与功名，官场与理想，每个点都一带而过。以传记来说，故事说得蛮轻松的，不知道跟这个散漫的主题之间谁成就了谁，总觉得动不动走神。同样的鉴于叙事和主题的随意，这个黑白镜头非常没意义，有种硬拗出点装逼气质的嫌疑，怪怪的。
愧疚！抱憾！考公大军逐年增加，山中老虎纷纷遭打，运方来信家中一切安和，生活想象不到的富庶。我却无福消受独自苦闷，受世人嗤笑@自制拷贝带简体中字。
同为东亚文化。在这部剧中确实存在很大差异。而我自己在平壤博物馆感受几百年书画，虽同文，也感受到差异！
【자산어보 2021】
一部有着古装电影的充分野心，但却没端住的现代片，片中除了薛景求之外几乎所有人的表演都充满了现代类型片的痕迹，善良的热心的狡猾的市井的，你可以在其他很多商业片中找到精确匹配的角色模板，同时强事件且套路的情节设计也消减了作为历史题材的沉稳，昌大难道只有到了官场才知道其黑暗吗？跟若铨呆了那么久一点都没学到？同时配乐的使用有些过，黑白影像只停留在于形式，最后的蓝鸟更是刻意到让人出戏。总体观感比较失望。
李濬益真是毫不掩饰作为导演的野心，比如黑白拍摄的必要性就很低，过于用力了。但难得的是确实一直在进步。电影本身个人观感只是平稳，但确实要承认，古装片的突破口就在于与当下的对话，这部做到了，韩国电影再一次在古装类型上可能领先于中国电影了。最残酷的是，这样的故事一遍又一遍地揭示着阶级难以跨越。
特别喜欢吃鱼的部分。黑白片确实有水墨调，工整但不匠气。丁若铨不侍君王，不奉天主，无论东西，只吸纳道义和学识，士大夫所论出世与入世，放到他师徒二人身上，出身不同导致分道扬镳，节气相近才有殊途同归。最后讲“活成飞升之鹤虽不坏，但即便满身泥泞，也可像兹山一样，外表黯淡却生机勃勃” 基本也是出淤泥而不染，“心中万不可蒙尘”。
韩国电影越拍越有味道了，韩国影人将传统和现代、经典与颠覆、心学与物理的思考，通过细腻的影像给观众以足够震撼的冲击，而某朝的大部分人却仍将教人吃屎的黄帝内经奉为圭臬。
以前的海岛是流放之地，现在的海岛是度假胜地。
理想主义与腐朽王朝的对立下，士大夫的先生寄情山水，在淳朴的海岛上寻获喘息与抚慰，庶民的弟子不信命运，在现实世界铩羽而归。感人的是即使是这样灰心的故事，你依然可以感受到肉体被磋磨，精神被损耗，但灵魂的诗意与自由有它自己的生命力在，先生对弟子说：谢谢你让我找回流放中失去的好奇之心，或许是几千年后，现实中被消磨着的人们内心也抱持着同样的期盼。
历史维度下的朝鲜有着“小中华”的称号，片中的人物服饰和礼仪文化等都受着儒家文化的影响，朱子理学与天主教教义的碰撞是关于传统旧思想的反思，历史题材电影的思想观点传达是此片最值得讨论的内容
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