台儿庄大战后，国民党军队撤出山东， 八路军化整为零。人称摘星手的左北泉 临危受命组建一支代号叫麻雀的短枪 班，和敌人展开麻雀战，打击当地日伪 力量。他们攻打葛庄、夜袭教堂、转运 武器、保护抗日大会，使敌人闻风丧 胆。日军动用多方力量，仍然无法遏制 麻雀队的行踪。麻雀队队员在左北泉的 带领下与敌人进行浴血奋战,直至日本投 降。
7.8分，节奏很慢，画面很Apple，虽然很慢，但是现实/回忆/AR交替的画面不愿意错过任何一个画面。电影有1个地方很打动我，卡梅伦回到家里和几岁的儿子有一个成年人式的道别，他吃着毛豆，眼眶都是泪。而影片总让我有一个问题：如果我有绝症，我是否会告诉我的亲人/爱人？
死亡与离别才叫生命完整，才令相爱的时光珍贵。如果我不在了，我希望有人知晓，时不时泛起的记忆带来泪花或微笑。如果我爱的人不在了，我一定不想要一个复制替代品，我要为那个真实活过的人疯狂嚎哭，日日夜夜思念哀悼。
家里好会装啊，阿里好会穿啊，卫衣衬衫羽绒服瓜皮帽在他身上搭一下咋这么好看。其余剧情，节奏，让人昏昏欲睡。
总觉得是在看黑镜。梗有点老了，爱和家庭倒是永远值得探讨的主题。就是实在共情不起来：两口子的回忆我不信能一直如此开心和气（俩人唯一的坎儿是失去其他的亲人）
这真的是一个人可以为另外一个人做出的最大牺牲了。
在我眼前随风而逝
看这种电影最大的好处就是，我能感受到编导在写这故事拍这电影时的心情，一定太幸福太美好了。这种幸福感是写岀好故事拍出好电影最大的动力，太享受这种创作激情了，我懂。今年必须一定会继续做傻事写剧本的，用心执着的人永远都有傻福，把人生的遗憾和幸福一部部拍出来，让生命力延长三倍。
主要是不能接受这种生命的观点“人活在世上有么里味？饿也饿得死，胀也胀得死，淹也淹得死，烧也烧得死，病也病得死，跌也跌得死。人有么里味？只怪世上人脑壳不清醒，要争名夺利、争长论短，想不到要修来生，脱离这个五浊恶世。造孽啊造孽！”
“不需要看剧情，看画面，看风景，看室内装饰，装修了。” 这是什么评论？看电影不需要看剧情？
我，潜意识的我，克隆人，克隆人-我同步，克隆人的道德焦虑，克隆人忘却克隆身份，克隆人变成我，我（肉身）消亡，我的情感以克隆的肉身为载体存在，克隆人开始崭新的我。这样的伦理放在十年前或者二十年前几乎是不可能成立的。然而此时此刻，却像是对无常世界最后的缴械，便是放下伦理道德，因为除了眼前的温情，我们已无更好选择。
拍的蛮美的，但是议题已经不新颖，思考也蜻蜓点水浮皮潦草的。
Always have ,and always will
是不是一个梦
只要是和克隆人技术有关，伦理是一个绕不开去的话题。影片的观点或许就是：替代者本身就完全是自己的DNA复制的，当本体即将死去，那么用克隆体继续生存下去是除了对自己本体不公以外，其余各方面来说都是最完美的解决方案。
3. 我反对阴谋论者。
竟然有点甜？对亲人、爱人的寄托，是生活沉重的解药，甜与苦编织的温暖毛衣，really inspirational; it's embedded in the life.但拍的异常放松、异常美，妻子的琴声是召唤，构图来源于现代西方理解的日式禅意（也许是一种圆寂观念的影射）；富有自有界限的现代诗意。
克隆人替代本体的道德伦理困境其实只是本片的手段，而绝非目的，电影真正关注的，应该是英年早逝的人如何体面的离开，如何让关心的人继续原来的生活。如果从这个角度切入，电影在美学和主题上就有足够的先进性了。可惜这个手段的论证明显不足，光靠男主角的表演，本片是无法称为佳作的。
好久没看到这么有意思能够让我力荐的软科幻了，请静心观赏。
观影过程中，脑海的故事已经与这部电影无缝链接了。
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