剧情介绍

  山田光子(岸井雪乃 饰)是一名28岁的职场白领,在朋友的婚礼上,手足无措的她邂逅了名叫守(成田凌 饰)的男子,温柔风趣的守巧妙的化解了光子的尴尬和不适,一下子就俘获了光子的心。之后,守经常约光子出来吃饭玩耍,某一天,光子留宿在了守的家里,两人发生了关系。
  光子开始越来越频繁的住在守家中,虽然没有告白,但是两人之间的相处就好像在交往一样,渐渐的,光子开始将自己的身份当成了守的女友。可是,对于守来说,光子只不过是一个召之即来挥之即去的消遣而已。为了守,光子甚至辞掉了工作,一心一意的想要和守结婚做家庭主妇,就在光子的算盘打得哗哗响的时候,守突然失联了。

评论:

  • 鹤琪 2小时前 :

    一部关于支教的电影,很温情很感动,师生真挚的情谊搭载独特的风景人文,让人心生向往。

  • 震运 7小时前 :

    故事情节整体比较丰满,很紧凑。突发事件发生的都比较合理,但就是感觉多了,戏剧性过于强了。

  • 馨昕 6小时前 :

    高达的故事拍成这样简简单单不好吗?别再玩骚操作了。这作算是回归初心了,字里行间都在反战

  • 骏彬 5小时前 :

    还是很感动于这样的正能量,雪山擎着蓝天,青青草地上白云飘,景够美,人的善良和奉献更美。

  • 祖吉帆 4小时前 :

    但凡支教过扶贫过的人看这部电影,都不会给低分的,简单纯粹,感同身受,足矣。

  • 边子爱 6小时前 :

    虽然是TV版基础上的剧场版炒冷饭,但是正统高达在反思战争与和平的主题上真得是很下功夫的,比起近年来越发“跑偏”的高达动画,UC系列不愧是国民级别的无法超越的经典。

  • 源海菡 7小时前 :

    老师永远是这世上最值得信赖的职业,支教老师太伟大了

  • 雀君之 1小时前 :

    可能只有作画技术在进步,最大的亮点居然是片段高清重制,多安的扎古动作太拟人了,脱离了设定,田园牧歌式的生活太架空了,完全不符合常理,人物形象扁平,表现手法夸张,建议倍速看,否则会困困。

  • 龙锐智 3小时前 :

    身边的人就有去支教的,这部电影反应的全是支教教师的真情实感,太棒了

  • 萱枫 0小时前 :

    比想象中更加有感染力。藏区美好的风光都被摄影师一一捕捉。剧情很平淡,但胜在情感充沛。能感受到导演的感情。而且本人也有朋友参与过支教活动。对于这个行业满是敬佩。努努力~继续加油呀~

  • 玥楠 9小时前 :

    简单温馨的一部田园故事,在战争中还能有这样一抹温馨的色彩只能说是动画的美好假象了,在国与国对立的战争之下仍有一些只想守护住自己美好生活的人罢了。

  • 歆茹 0小时前 :

    作为一个正在努力做一个老师的我来说,这部影片正是我所期待的。看着孩子们纯真的笑脸,更加坚定了我的决心。希望不远的将来,我也会成为一名光荣的人民教师。为远离家乡的各位支教老师致敬!

  • 熊晗玥 9小时前 :

    从来不存在远方,你在哪里,哪里就是中心,包容和牺牲,会让远方近在咫尺

  • 温恬美 1小时前 :

    UC高达随便找一集高清重制都是神作啊!!!不管高达还是扎古画的都太帅了…赶紧把整个UC重新做一遍吧→_→!

  • 游映菡 6小时前 :

    立意很好,真实情况应该比电影中刻画的更加艰苦,人物表现、环境展现也不错。个人觉得,时间跨度太长,想表达的内容很多,让我感觉故事与故事之间有明显的撕裂感,理解导演想彰显支教老师的伟大,但是我觉得着重截取一段,将故事讲的更连贯、更完整、更细腻一些,反而更好。

  • 曼萱 1小时前 :

    大家的关注点不相同,我只能说我非常喜欢这部作品,也不觉得安彦良和监督得有任何问题。

  • 锦昭 2小时前 :

    本来觉得把大哥写死,桑格牺牲 是导演想故意煽情,以为是一部温馨的小片子,没想到是真实故事改编的。向支教老师,所有努力守护的人致敬。

  • 莲璐 1小时前 :

    只能说真不愧票房毒药安彦桑

  • 阮千亦 4小时前 :

    一部关于支教的电影,很温情很感动,师生真挚的情谊搭载独特的风景人文,让人心生向往。

  • 远星 8小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

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