标志大映辉煌顶峰的作品。
インド北方の国にあるカピラ城は、ある朝、金色の大光輪に包まれた。スッドーダナ王の妃マーヤーがシッダ太子を生み落したのだ。それから二十年--美貌のほまれ高いスパーフ城の王女ヤショダラー姫の婿となるべき男の武芸大会が開かれた。各国王子の中で最後まで残ったのは、シッダ太子とその従兄ダイバ・ダッタの二人であった。競うこと半日、ついにシッダ太子が勝利を収めた。カピラ城内で太子夫妻の幸福な結婚生活が六年間おくられた。しかし、その頃から次第にシッダ太子の心深くに人生への懐疑が生れた。自らの境遇と奴隷や賤民の身の上との余りの違いに人生の苦悩を持ったのだ。ある夜、太子は心の安らぎと人生の悟りの道を得るために最愛の妻と城を後に禅定の地を求めて出城した。太子の諸国の放浪が続いた。ある時は岩石ガイガイたる荒野を、ある時はヒマラヤ山麓の原始林を--経てある川の畔の大きな菩提樹の蔭に太子の苦行が始められた。一方、ヤショダラー妃への邪な恋情を捨て切れないダイバは、ある夜、策略を弄して妃を犯してしまった。妃は自殺した。この悲報にも太子は城に帰ろうとしなかった。こうした菩提樹のもとにあらゆる誘惑を退けながら六年の間、苦行を続けたシッダ太子は一切の怒りと憎しみを忘れ村の女サヤ(実は帝釈天)の介添により遂に悟りを開いた。太子は仏陀として生れ変ったのだ。鹿野苑の仏陀のもとには、尊き法の教を乞う人達が全国より集って来た。仏陀の高い噂を聞いたダッタは、シュラダ行者のもとで神道力を授かるや敢然として仏陀への挑戦を開始、バラモンの布教に勤めだした。マダカ国のアジャセ王子がその出生の秘密に苦悩し父王と不和であることを知ったダイバはうまく王子に取り入って王子の権力を悪用し、バラモンの大神殿を建造させると共に、仏教徒に対する迫害と処刑を図った。このダイバの余りな非人道的な仕打に次第に疑問を抱き始めたアジャセ王子は鹿野苑に仏陀を訪れた。王子は仏陀の教えに導かれダイバとの訣別を決意した。これを知ったダイバは、王子に国王ビンビサーラ殺しのぬれぎぬを着せ、自らマダカ国王としての宣言を大神殿の台座から怒号した。その時、大地震が起りダイバは巨大な亀裂の中に消えていった。仏陀の怒りが奇蹟をもたらしたのである。それから何年かの間、仏陀の温い慈愛は庶民に安らぎを与えその教えは全世界に広まっていった。そして仏陀の入滅後も、崇高なる教えは全世界の人間の心の中に永遠に生きているのだった。
目的性过强，有一种情节推动只为了下一场打斗的即视感，不过还算合格商业片吧
黄政民完全没有什么表演，所以是导演还是剧本的错。结尾的The Passenger亮了
这才是合格的本土化改编。为什么海报晃一眼背影就知道是黄政民呢？真是奇怪，这个继宋康昊之后韩影最有魅力的男人。
翻拍了一个寂寞，这波我天朝完胜，吾先生的优点在王千源，人质的缺点在黄政民，不是他不好，而是他演了自己且没有跟他匹配的对手戏演员，韩国版把重点放在众匪，祸起萧墙的阶级感深入骨髓。
虽然知道是改编，但是我觉得没有把普通人面对劫匪的那种懵逼恐慌不知所措的感觉演出来，就还是显得游刃有余了一些，而少了这一层“普通”感，这电影就失去了很多真实性，当然你可以说这是艺术加工。再就是多余的角色太多。
恍然大悟！原来绑匪是音乐剧演员金宰范！！！！
黄政民演技没的说
绑架影帝黄政民
论此剧本没有人可以超越刘德华和王千源的演技
反派为了变态而变态，演的恨不得先给自己来两枪让人看他有多狠
可能黄政民更像黄政民一些会好看一点吧，不然设定毫无新意…
一定不要把这个和真实事件对比，也不要和原版对比。因为这就是个简单的个人英雄主义电影。黄政民是绝对的主角，剧情也为此服务而做了不少改变。因此也逃不过情节的幼稚和愚蠢。
跟原版不太一样，剧情不合理，人物都很蠢，除了大明星以外。
不是很理解，原型的经历这件事本身就很普通，拍出来的原版电影也很普通，为什么要进行翻拍？结果拍出来还是很普通啊。即使已经非常的韩化了。。。
自己演自己依旧很能打，比原版好的一点是加入了好几个女性角色吧。
故事紧凑，演员演技到位。还蛮不错的。值得一看。
至少人家翻拍的时候还有二度创作，咱们翻拍真是每个镜头都复刻。
《解救吾先生》可是我觉得国产片近年来难得的佳作了，韩国电影还是不要翻拍了，明明你们的原创剧本能更优秀。
被解救后 看到神似绑架者的演员还是心有余悸
黄政民肉搏，一向都很好看。
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