1971年第三次印巴战争前前夕,双方局势剑拔弩张,一触即发。这时一位和巴基斯坦军方接触密切,实则为印度间谍的克什米尔商人发现自己患有肺癌,已经时日无多,他做出了一个艰难的决定——让自己风华正茂的女儿萨...
真正的疯子正是人性的失控
后来的洗白又太生硬了,突然就变得和蔼可亲了,突然就和米拉贝和解了。
跟画上的魅惑不一样看过本片你会对欧洲女性的裸体感到反胃 即使是女主那样秀美的脸庞躯体也是枯槁更不用说臃肿的老妪 与教科书或照片上戴着金丝眼镜的学者不一样治疗精神病的医学家是如此因循守旧并且在圈子里吹捧 结局只是一个人的牺牲换来另一个人的自由
(结尾确实和好的有点点突然 但是不影响整体的绝)
历史上有多少出类拔萃,意识觉醒,不畏强权的女人被称为“女疯子、疯婆子。”而电影中的女主仅仅有通灵意识都要被关进疯人院,这是社会不容异己的出现。好在女主最后逃出了疯人院。
护士姐姐真好看啊!美人在骨不在皮!女主就有点青涩的美了,最后结尾有点仓促,护士的妹妹的死感觉也应该有条故事线(我感觉和她父亲有关),医生的催眠存在的问题,以及最后竟然没有推翻这个疯人院,而只是一换一…
幸而耶稣没有诞生在那个年代的法国,否则等待他的不是十字架而是冰水浴了。
后来的洗白又太生硬了,突然就变得和蔼可亲了,突然就和米拉贝和解了。
女人如果拥有超出男权社会所能掌控的力量,那她就一定会被打上“疯子”、“极端”的烙印,你知道的,剥夺一个人话语权最有效的方式就是让她做的一切都变成偏激的、没有理智的。
关于女巫的真真假假已不重要,重要的是对女人的圈养规训和猎杀,简单的故事,黑暗中的扶持 启蒙和希望。
导演出奇地在“猎巫”故事中融入了某种真正的“巫术”,这使得这个典型的福柯式的命题难以成立,正如同对启蒙理性的批判不意味着回到启蒙之前,对灵与肉的思辨也不能简单地回到古希腊时代。这一点充分体现了影片主题的模糊和定位的错乱,譬如对“疯人院”种种奇观的展现盖过了对人物内心的塑造。这一切使得“女性视角”在影片中以一种吊诡的形式十分别扭的表现出来,它一方面激进地如同一篇檄文,恨不得将处在权力中心的男性生剖开来,另一方面却显得保守、怯懦,落入到了神秘主义的窠臼之中。
如果最后结局是大家都失去了魔法踏踏实实做普通人我就给五星。这才是family对米拉贝最大的尊重。
如何在疯人院里证明自己是正常?谁是疯子谁是正常人?
家族成员的心理问题和深层忧虑全归咎于女性家长的“控制欲”与“逼得太紧”,这种父权诡辩经典得让人白眼(家庭不圆满、孩子不幸都是女人「天生」控制欲的错)。而被影片略去的事实是:这一位被指责为根源所在的女性家长是如何在丈夫缺席的情况下,以一己之力组建家庭并带大了三个孩子。
历史上有多少出类拔萃,意识觉醒,不畏强权的女人被称为“女疯子、疯婆子。”而电影中的女主仅仅有通灵意识都要被关进疯人院,这是社会不容异己的出现。好在女主最后逃出了疯人院。
看到神就是奇迹,看到鬼魂就是神经病。就是想让我们闭嘴!
我们是自由且坚强的
你需要的并不一定我需要的。我需要的并不一定你需要的。我需要和妹妹对话,你需要自由,我的自由是和妹妹对话,平静自在呆在疯人院。
整个画面就很高贵,Eugénie和Geneviève搞姬好不好😍
结尾稍微潦草了一点以及整体偏童话了,所有的批判都感觉轻飘飘的。视听和编排都挺好
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