根据我国著名作家老舍的同名小说改编。三十年代初的北平，老李是财政所的二等科员，他为人诚实、腼腆而又爱幻想。但是他大学毕业后娶的媳妇却是一个没有文化的乡下姑娘，这使他非常郁闷。房东的儿媳妇马少奶奶娴美文静，却遭到了丈夫的遗弃。于是老李编织的爱情的梦幻就落在了马少奶奶身上。老李的妻子结识了正在闹离婚的吴太太和邱太太，三个女人在一起，经常交换整治丈夫的经验，越发变得庸俗不堪，令老李苦不堪言。忽然有一天，吴太太和邱太太相继妥协，放弃了离婚的要求，与丈夫和好。而马少奶奶的丈夫也回家了并与妻子言归于好。这些变化使老李非常吃惊。于是，梦醒之余，老李带着老婆，孩子回到了乡下。
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客观3.3，感情分3.8星。弯男弯女假结婚的欢乐闹剧，在这个无奈的有开心也有争吵的婚姻罩壳下，收获了各自的爱情，被迫或主动出柜并艰难获得家人认同，最后还收养了一个孩子，简直是童话般美好。全片氛围轻松，很适合跟伴侣一起看，会让人觉得世界也许真的可以变得如此美好。
人类社会在这个问题上的共识算是...罕见的一致...另外打针抽血那一段太色情了...
看到骄傲游行小愣了一下，但很快就明白自己又“强国自信”了，印度早就比我们好太多，就拿自己身边事来说，我司在本国招聘性别比1:1，在印度招聘已经7:3了（女：男哦），还有针对lgbt的实习生计划，之前认识的印度女同事说她大学的费用好像也是政府支持的，强国人快醒醒吧
说是lgbt，其实一大段时间都在拍形婚出糗合辑
一个gay一个les从『深柜，被催婚』到『形婚，各自找对象』再到『被迫出柜』最后『获得家人认同，领养小孩』这过程的呈现还是挺真实的，一个谎言需要无数谎言去圆，『不断说谎』这件事就太艰辛，太让人心累；可以想象印度的人口基数那么大，社会氛围那么保守封建，像电影里主角这样『深柜』『形婚』的同志肯定不少，而并不是所有人都能获得祝福。片中大多数歌曲还是动听的，伴随着歌曲，画面的呈现也很美，比如沙尔杜尔在度蜜月的时候与卡比尔在一起，苏曼与女友莉姆吉姆相识，沙尔杜尔与律师男友相识，这些场景弥漫着一种浪漫唯美又暧昧的气息。有两个场景很打动我，一个是沙尔杜尔在同志游行中，戴上面具在摩托车上双手起舞，这是踏出“做自己”的一步了；第二个是结尾的仪式上苏曼的父亲让莉姆吉姆坐到苏曼身边，这一幕是全片最感人、最催泪的。
电影真的很一般，但是我嫉妒啊，嫉妒到发狂嫉妒到眼红。(彩虹游行那段真的很好🌈，自然的美是因为自然是彩色的)
也能被正常而又温暖地对待……
好圆的月亮，好羡慕，心情好复杂，复杂到抽了一支烟。
3.5并不是非常优秀，但对于印度电影来说非常难得，里面一些情节看着真实又痛苦。可笑的是，我还需要背着我爸妈偷偷在家里看一部印度电影。禁片的概念不止在国度，也在家庭中，我妈问我看的什么我都不敢跟她解释。在亲戚友人面前戴上那彩色的面具，我还做不到。虽然男主前大半段都足够渣让人生厌，后面他始终还是担起责任保护了另一方。结局近乎梦幻。促成拍这部电影的、被迫以这种身份结婚&领养孩子、如此生活的人，都祝福你们。
要是真的把中国式家庭关系套进去
发达的地区 结婚非必需，孩子非必需。 形婚都不需要做了。剧中好多笑点。 “queen-queen no future.”hhh
难得的印度同性电影，久违的歌舞片段，不过总体情节发展无聊，节奏缓慢，还有动辄两个半小时起步的印度电影真是惹不起，不能因为立意好就盲目给高分啊。
喜剧成分不少，镜头很美，剧情比真雄起有了些许深度
《布莱尔女巫》的魂魄依然附着在这些外表奇怪的影片里，它居然更大胆的向观众招魂，但同样的互动式体验与惊喜在乔丹特那部更为纯粹的《午后的演出》一览无遗 ，残留下来的温情不冷不热，如果当前伪纪录片的路线就是不断重复《布莱尔女巫》、甚至是那部稍微有些改变的《鬼影实录》，那我不知道除了猎奇与自我感动，它还有什么内容可言。
爱与美超越种族、性别、宗教，现实和理想的碰撞倒映形婚的种种尴尬，终于忍不可忍奔向自由。重压之下，总有打破常规那一下，尽管冗长，在情感与歌舞结合的部分让人想快进。但片子本身却开了好头，没有给出妥协的结局，人物设置和内心枷锁也因角色而多了几重，蛮有意思的，和兹山鱼谱似的，暗恨不是国产片。
各种俗套，囊括了出柜形婚领养等所有同志议题，唯一优点是演员，尤其两位女主，这么狗血的剧能演的这么自然，令人动容
我们此类题材的影片还游走在文艺片，jin片领域内的时候，印象中封建保守的三哥们已经把这个题材拍成喜剧片了，我不知道发生了什么。。。
唠嗑，东北人不是和德国人像，和印度人比较像，喜欢唠嗑
概念新颖，但越看到后面越没劲啊，还是中邪更真实更吓人一点。// 念"火佛修一，心萨呒哞"配合那个手势看起来就很恶毒
其实单从这种喜剧效果，国内不是做不出来，比如开心麻花，但是关于电影的自由度，关于理想世界的描绘，国内还是太清水，太粉饰。所以希望有一天我们也能在阳光下畅谈、去拥抱五颜六色的世界。
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