商纣王在女娲博客上留言进行扰骚，从而激怒女娲，女娲扬言要商纣王倾家荡产。执行女娲命令的穿越使者化身卖碟人，偶遇从精神病院逃脱的蓝景平，由于蓝景平在身上撒了香水，被穿越使者误认为是迷惑纣王的狐狸精，从而把穿越神器（大话西游碟片）强塞给了蓝景平。蓝景平回到家中将穿越使者的碟片放进笔记本电脑中，意外触发穿越机制，穿越到了一个不一样的封神时代。刚来到封神时代，蓝景平手机被骗，见到了正在决斗的姜子牙和申公豹，最终和两人义结金兰。当他夜晚来到商青君的客店时，遇到了逃亲化名为苏菲男的苏妲己，蓝景平和苏妲己两人都要前往大荒学院，便决定次日一同前往。未料，夜晚蓝景平不小心解开了商青君的面纱，商青君非要嫁给蓝景平，蓝景平誓死不从。最终，蓝景平灌醉商青君后和苏妲己一起前往大荒学院。
都在浪中海上，学者在钓鱼，渔佬在背书。
好劇本。那騰起的青鳥，那最後一抹純淨的藍，都是心的訴求：我不能改變，我也不願同流合污。我不能按照所學而生活，我就按照自己的性格生活。
算是不错的韩国历史片了，虽然仍有流水账的嫌疑
和儒家治国、耶稣基督都没太大关系，不如说是用历史掌故包裹的知识分子困境，在“贱民去势”的情节中达到符号表达的高潮，以坚守书写至死作结，同时用人本、自然等等现代观念撑起价值观表达。看起来多少有些刻意，或许是不够精致。最让我触动的一幕是昌大看着滚动的星空，“脚踏实地，仰望星空”的康德箴言一秒具象，那是启蒙之时最初的感动。
1“学习的目的是什么？是一技立足？不，是获悉宇宙的存在之道”2“大道固然重要，诸子百家，但客观明了的生物形态学，也很重要，而且后者离宇宙之道更近”
论世事 只求和而不同 奈何生民立命 人情世故 难以兼得 做到了文艺主流综合 但缺点可能也是两边都走不到极致 既然要风格可能情绪更克制收一些会更有调性一些 吟诗作对后即向对方解释确实照顾观众但有失尊重 希望可以预设部分观者认同观念碰撞和许多基本认知上的理性 为了更推情绪设置的剧本桥段还是煽得狠了非常韩国 为什么我很喜欢却说了一堆缺点 内容题材太好了最先夸得 虽然认为东方美学不一定非得吟诗出来 但诗意美的氛围感给到了 薛景求已晋升神级演员行列
无论是坏人还是好人都过于脸谱化，丁写书力竭而死不得不让人联想到以往看过的各种主旋律题材主角的死法……
还是会为这样的故事而感动，看到结尾才明白整部影片黑白的用意。“即便是看起来黑暗的，也仍然可以拥有生机勃勃的力量”，黑白画面就像是黑山大夫在兹山被流放的日子，看起来暗无天日，充满着痛苦，但是内心美好的人总能从中看到理想与希望。
东亚人的电影。水中山，若隐若现，那是东方人的精神之地，随着世界浮沉。
东亚古装剧的天花板，看到几句诗句和劝导都觉得莫名感动，思想的力量是多么重要，有的人去政局里搅弄风云，有的人则退于江湖仰望星空，任何时代都有理想主义，我们不一定都要主动去让时代碾碎。薛景求就不说了，卞约汉的表演真是令人叹服。
一个简单的故事，两个被“流放”的另类，在没有希望的世界里找到活下去的希望
真好，好久没那么舒服的看一部电影了
班鳐走过的路班鳐知道，人心的答案也在纯净的夜空中得到回应。虽则处处克制与幽深尚有回避最尖锐痛苦的嫌疑，但很好地还原了从诗三百开始悠悠传承的幽闷却又豁达的文人况味——人独自行过生命，蒙受玷污，承担罪过，痛饮苦酒，寻觅出路。
写鱼谱的因是为了格物，最后的果是成就了一个大才。这个大才最后是经世济民还是回到兹山并不重要，现实故事中并没有这么个人也不重要，他是一个集体性的符号，该传承的那些都传承下来了。不然，怎么会有这部片子呢？
历史维度下的朝鲜有着“小中华”的称号，片中的人物服饰和礼仪文化等都受着儒家文化的影响，朱子理学与天主教教义的碰撞是关于传统旧思想的反思，历史题材电影的思想观点传达是此片最值得讨论的内容
对自然界的taxonomy是启发科学思想的滥觞。
很崇敬那些在儒朱仕林当道的时代，
前半段闲适，后半段悲悯。卞约汉的表现会更好一些。还是一个类型片的套路。
处于更高层级的人享受资源，下面的人就只能被碾压，这样的变态环境到今天也还存在？只是主角的表现还配不上那么博大的胸怀——若是想消除阶级分化，一开始就不应该对那个年轻人出言傲慢；若是心怀天地万物，就应该在言语上有所表达，而不只是落在纸面上。其实人如雪泥鸿爪，流放有时又何尝不是一种旅行？
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