這是一個人人都看得見鬼的世界。 西元2020年6月2日，台北時間下午4點26分，全人類無預警陷入集體昏迷……49秒後，人們陸續醒來，當他們看清眼前的景象時，紛紛爆出這輩子最淒厲的一聲慘叫。因為從這刻起，人鬼兩道再無界限，人類開始看得到鬼！ 究竟人類為何看得到鬼，原因至今無人知曉，科學家也找不到具體答案。這是末日警訊嗎？無人能夠解答。據說，唯有「大神通者」，知道這個世界之所以會翻轉的真正秘密…… 14個月後，「見鬼」這事雖已習以為常，但人們仍舊無法完全適應這種陰陽不再兩隔，人鬼必須共存的異常狀態。而根據WHO最後統計，全球70億人口，「遲醒者」總共514位；所謂的「遲醒者」，就是在神秘49秒事件後沒有立即醒來的人。台灣佔了4位，張蘭若就是編號第4號的遲醒者。 曾經是靈媒的張蘭若於14個月後醒來。還在摸索、適應這個新世界，卻發現有個樣貌奇特的女鬼一直徘徊身邊，甚至一名神秘人物正在悄悄跟蹤她…而後，張蘭若得知這位名叫孟行的神秘人物曾經是刑警，他剛過世的妻子是編號第3號的遲醒者，同時也是常來拜訪她的那位女鬼！張蘭若隱隱意識到，這對夫妻似乎跟自己有某種特殊的連結。 此時，有位代號Ghost的變態殺手，正在一步步逼近張蘭若……張蘭若必須想辦法在有限時間內，從孟行哪進一步挖掘出真相。經過一番抽絲剝繭的調查，張蘭若赫然發現，孟妻生前具有一種叫做「遮蓋」的神通力；這是一種可以讓人重新回復到看不見鬼狀態的能力。她的死因似乎跟一股龐大的勢力集團有所牽連，而孟行接近張蘭若就是為了揪出害死愛妻的罪魁禍首！ 同時張蘭若也漸漸從體內喚醒這種名為「遮蓋」的特殊能力，即將從「遲醒者」進化為下一位「大神通者」；她並意識到殺手Ghost出現的目的，就是為了完全抹滅張蘭若這種人在世間的存在。 最後，張蘭若終將明白，世上的大神通者並不只她一個；而大神通者們的陸續出現，就是為了扭轉人鬼無界限的異常狀態，讓這個世界重新恢復原貌。
部分画面呈现的东方美学充分体现了朝鲜与中国在文化内核上共性之大 而师徒之间的友情与处世哲学之最终同化，其实只是起到这部略有平铺直叙的影片剧情上的衔接功能 结尾略有淡薄，也可能是预期过高所致 还是值得推荐
一腔正气值得称道，但说实话，靠英明神武走路生风的主角来主持正义，靠嚎啕大哭来收获同情，靠信息不对等来营造悬念，都是有效却不太高明的电影手段，跟《辩护人》、《以父之名》之类的神作不太好比。4星赞的是对部落民劳动、葬礼和舞蹈的生动呈现，左翼电影总能跳出主流商业片之外，做出些新意。记得4年前也是在金奈，一位朋友带我访问了当地的一位左翼律师，她曾从矿产公司手中为部落民捍卫了不少利益。回来路上朋友对印度的这群法律卫士赞不绝口，说中国最缺的就是这样的“真左派”。我说中国更缺的是一个能允许他们自由活动还敢判他们胜诉的司法体系。然后，就没有然后了……石头不能做枕头，左右不能做朋友，虽然我觉得自己不过是实话实说。
10/10。太爱这部电影了，可惜这电影不是拥有悠久儒家文化的中国人拍出来的。
故事讲得好，演员演得好，景色应该也是很美的，黑白扣2分
看之前被豆瓣的长短评把期待值拉得挺满，实际看下来觉得挺中规中矩的。不过，难得也是这般中规中矩，的确呈现了一种汉儒在观众心目中应然而然该有的调性。尤其这种调性颠覆了中国影视剧中什么纪晓岚、何坤之类的角色，看起来特别耳目一新。是个好片子。
这是一部中国人可以拍出来，也应该拍出来的电影。可惜，到目前为止，“可以”和“应该”都没有成为现实。
“副检查员有资金、种姓基础和当地的支持，罪犯有种姓、金钱和权利支持他们，但是受害者呢？我们是他们的全部。”
我们努力学习去开拓眼界，到头来只有两条路，要么成为当初讨厌的样子，要么走完一圈欣然回到了原点。我们总是在回首过往时，对很多事情产生悔意。等我们走过许多路之后，最终才找到适合自己的。
自动带入苏轼三兄弟，竟然让韩国人拍出来了，片中主角被贬后的生活和从身边的小事入手的视角，让观众很有共鸣，片中并不避讳学习汉字对他们的影响（尤其是学生的较量就是用汉字对诗），有生活琐事，有家国情怀，佩服。
揭露了半天屁用都没有 低种姓贱民命如草芥的现状也没有得到什么改变 而且神勇律师给自己加戏太多了 印度的许多社会新闻都让人怀疑穿越到了1000年前
“一个人是否值得尊重不在于他有多少才能，而在于他用自己的才能去做什么。”
大俗却有大爱，令人感动的电影具有强大的力量。
非常诗意，超然物外，清贫而高傲的文人情怀。如果不能如白鹤般翱翔于蓝天，那么躺在泥潭里也还能仰望星空。人有信念有理想，生活在什么地方也都是自由恣意畅快的。我们啊，有苏东坡有李白有陶渊明。。。有那么丰厚的历史文化题材，为什么就拍不出来这样的电影哦。
尽管也是从头顺拐到尾的电影，毕竟也是为印度10亿人形生物拍的，多加一星吧。
韩国版“沉默”。虽然不喜欢导演对天主教和儒学的捧一踩一的态度，但是片子确实打动人心，讨论的主题很吸引人，但奈何还是隔靴搔痒，这可能是韩国文化的悲伤吧，两种思想都是外来的，学哪种都画虎不成……构图和故事也在西方和东方之间摇摆，借鉴还是没借鉴到精髓啊……整部片子的水平就像韩国人做的绝句诗一样，乍一看挺唬人，仔细看不太行
看《兹山鱼谱》，如读杜诗。一片诚朴敦厚里，不乏调皮幽默与强悍倔强。此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗，白鸥没浩荡，万里谁能训？荒蛮海岛，纷乱世道，幸而有星空、海胆和明月，有孔夫子、朱夫子和佛陀耶稣，有绝句、律诗和信，有隔篱邻翁、破缸浊酒和你。这电影是韩国人拍的。希望有一天我们也能拍出这样的电影，拍出来之后后也有很多人喜欢看，拿到特别高的票房。
丁若铨的流放生涯与苏东坡何其相似！可是在中国谁能拍出这么美，这么有深度和温度的黑白苏东坡传？！
低种姓部落猎人拉贾坎努因盗窃嫌疑在监狱遭受严刑拷打致死的事件，在身怀六甲的妻子多方奔走之下，于高法真相大白，警方匆促破案刑讯逼供任意栽赃打死人还蓄意掩盖的可耻行径在正义律师钱德鲁的不懈追查下终无辩驳，穷人要的不止是判决，还有希望。
“白鹤奋飞虽好，如兹山满身污泥，仍能自由自在何尝没有意义。”
非常值得思考的一部历史片，影片用宗教的教化重新定义了对待学问使用的态度（虽然片中对于宗教的探讨基本无），并反思学问之余人，王权的意义。
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