繁华喜宴易成,漫长岁月难度。宗教信仰悬在远方,行规法律缚住四肢,流言习俗刺在脸颊,玫瑰花蕊藏在制服内,却被眼波流转出卖,喑哑的喉咙只能在夜晚互舐低鸣。炽热的目光逐渐暗淡,灼烧的期待终将寒凉,打一场旷日持久的仗,等荆棘满途全枯死。这愿望很悠长,亦决心走到底,待沧海桑田,听涛生潮起。
在一个压力很大的环境下,敢于向家人表达自己的身份,同性恋不是把病,那并不恶心。最后的游行很震撼
很好呀 除了中段因为包袱设置得不高级显得有些拖沓,剧本结构和药神差不多的,完成度也很不错了
印度电影的先进度是远远领先于社会实际情况的。电影中关于出柜,家庭的接受度还有领养而不是代孕都是比较先进的。搞笑的地方也挺多。BTW,印度的信号确实不大稳定
走轻喜剧风格 剧情其实觉得拍得过于理想化……但这种题材能拍出来就比严防死守明令禁止的厉害了
有笑有泪有深度。(到底哪有脸叫人家“阿三”?
印度再怎么说,至少可以拍的电影比我们多多了。
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈手机从火车上掉下去那一刻我真的笑死了!
似乎是印象中看过的第一部带点性戏剧意味的印度电影,男同、女同、形婚、领养,很前卫的因素,更何况是2018年才判定同性性行为不是犯罪的印度,前面的喜剧氛围很浓厚,最后两人坦诚出柜的部分还是皆大欢喜的结局,家人们接受和转变的速度与前面的铺垫相比,显得快了很多,从戏剧冲突的到来和解决还是比较理想化的,不过总体仍然是一部很不错的电影,当然了,前提是能接受无处不在的插曲以及慢镜
某种意义的合家欢喜剧,如果可以引进就好了(就想想
蛮有信心在三十岁之前out
本来是个喜剧,但是男主出柜的时候还是哭了。最后的结局很是合家欢,难得的自我认同。
三,剧情虽然是比较俗的,但真的不容易。而且第一次发现印度电影里竟然全年穿厚衣服帯围巾,一查,故事是发生在喜马拉雅山下的台拉登(Dehradun),不再是印度电影湿漉漉的炎热风格,未来再去印度一定要去下这个城市
且视他人之疑目如盏盏鬼火 大胆地去走你的路
意义大于内容 形婚面对的一系列啼笑皆非的现实和无奈 最后勇于出柜的男主和被抓包被迫出柜的女主都得到了家人的谅解 印度能拍出这样的片子真心佩服 呼吁同性领养合法化也是非常有现实意义 我们是无法做到了
有点喜宴的味道,合家欢很美好(话说两个主角的对象全是混血/外国人,要不要这么极端!缺点就是中间的剧情太长了,后面🌈游行还是很有新鲜感的。这个世界真是不一样了,连印度都在认真拍同性题材了。
唠嗑,东北人不是和德国人像,和印度人比较像,喜欢唠嗑
繁华喜宴易成,漫长岁月难度。宗教信仰悬在远方,行规法律缚住四肢,流言习俗刺在脸颊,玫瑰花蕊藏在制服内,却被眼波流转出卖,喑哑的喉咙只能在夜晚互舐低鸣。炽热的目光逐渐暗淡,灼烧的期待终将寒凉,打一场旷日持久的仗,等荆棘满途全枯死。这愿望很悠长,亦决心走到底,待沧海桑田,听涛生潮起。
《布莱尔女巫》的魂魄依然附着在这些外表奇怪的影片里,它居然更大胆的向观众招魂,但同样的互动式体验与惊喜在乔丹特那部更为纯粹的《午后的演出》一览无遗 ,残留下来的温情不冷不热,如果当前伪纪录片的路线就是不断重复《布莱尔女巫》、甚至是那部稍微有些改变的《鬼影实录》,那我不知道除了猎奇与自我感动,它还有什么内容可言。
看完这个电影突然觉得,精神和物质确实挺像,都有先进和落后的区别。比如少数族群在社会中获得认可的程度,先进的社会已经下”锦衣玉食”了,而落后地区比如印度还在抗争求温饱。更有某些地区,明明可以共同富裕却故意制造饥荒。
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