剧情介绍

  16世纪末的日本,明智光秀发动本能寺之变,杀害了离称霸天下只有一步之遥的织田信长,丰臣秀吉(奥田瑛二 饰)率兵打败光秀,继而建立丰臣政权,天下得到久违的和平。
  15年后的和平年代,劫富济贫的大盗石川五右卫门(江口洋介 饰)名扬四海,备受穷苦老百姓的喜爱。盛典之夜,五右卫门潜入某富豪家中行窃,结果导致该富豪及其家人被五奉行之一的石田三成杀害。原来五右卫门顺手牵羊偷走了一个藏有惊天秘密的匣子,随后又将其扔掉。次日,得知昨夜详情的五右卫门来到贫民窟寻找匣子,与此同时,石田三成也派出忍者雾隐才藏(大泽隆夫 饰)追踪匣子的下落。连番激烈的搏斗旋即展开,而那个惹来腥风血雨的匣子究竟有隐藏着什么秘密呢?

评论:

  • 宇柔雅 3小时前 :

    不懂!

  • 乐正翠绿 9小时前 :

    What if we are able to design human bodies?柯南伯格思辨着一个human augmentation走向极点的未来,以情感、艺术、商业、政治的新范式点缀这个新世界。看到创作者的意志驱动身体内源的创造力进化出新的器官(自然物-->人造物),还是有眼前一亮。大多数器官改造的思辨设计停留在去人类中心的反思,此片却用艺术和宗教(人类主体性)扩展了一个更具争议的对话空间。在痛感和快感的刀锋之外,字里行间的小幽默和结尾老式性爱的拥吻得以看见导演的俏皮和幽默。

  • 康正平 8小时前 :

    冰冷阴森,气质与氛围明显不讨大多数人的喜好。

  • 势依云 2小时前 :

    探讨科技,艺术和道德边界的矛盾,主题创意还不错,但是很多人物动机我没太看懂? 主角卧底改造人世界结果最后自己变成改造人了?克里斯丁在里面的戏很迷,她到底是干什么的。

  • 卫丽莎 1小时前 :

    很久没有中途退场过了,太恶心了。导演手法极其幼稚,每个镜头都很刻意。0分

  • 戊叶吉 7小时前 :

    当没有痛苦的伤害变成表演,手术的过程变成做爱,我们的生活还剩下什么?

  • 敏璇珠 0小时前 :

    柯南伯格创造了一个具有全新概念的世界,身体由人类掌控,器官成为艺术,血腥艺术,手术即是性交,大量全新的概念涌入倒是创造了不小的观影压力,但是不得不说全程看下来竟然觉得蛮有意思的。斯图尔特和维果那段对话看得我真难受啊,一个口里卡着痰,一个说话喘大气…(借用柯南伯格那时对《潘神的迷宫》的吉尔莫德尔托罗说的话:“拍的很棒,但是金棕榈就别想了”)

  • 宝德泽 5小时前 :

    没有去查编剧,盲猜也是非英语国家的吧,通篇短句搭配上众多小语种国家的演员使所有对话都简洁凌厉,和镜头中大量的黑一样有吞噬力。

  • 宰父书双 6小时前 :

    不懂!

  • 振沛 7小时前 :

    除了反反复复的身体恐怖之外,只剩下故弄玄虚的卖弄和敷衍,不说柯南伯格自己巅峰时期的作品,就是对比去年的金棕榈《钛》,也远谈不上碾压,甚至在创新程度上更有不如。

  • 康运 5小时前 :

    没感觉到恐怖,这种形式的性趣我还是get不到

  • 房姝好 3小时前 :

    4.5

  • 但白梦 9小时前 :

    #Cannes2022 我尊重每个人的醒脾,但柯南伯格我不理解你

  • 巧春晖 1小时前 :

    啊结尾,圣女贞德蒙难记吗..

  • 吉含娇 8小时前 :

    跟《钛》一样的大受震撼系列。Creepy.

  • 卫海全 3小时前 :

    进阶版《感官游戏》(或可称《感官行为艺术》)。但很不讨喜的是,柯南伯格式的高密度不是那种有景深的递进,只是将一堆元素作致密堆积——你总能碰撞出点什么,但这很不聪明。(我相信这总能引导出数十篇医学伦理学和身体哲学or现象学论文吧,但是 唔…只能说它是个富矿。)导演像是那个随便长点什么的器官艺术家,we批评者需要对此解剖出一些个作品(小K那话根本是斯坦纳的翻版“要是能做好的文学家 谁会想做批评家!” 烦死啦咱们二手加工商)。《云游》里将身体/验尸美学和旅行文学并置,营造出内外探索的平衡。本质都是认知的增加:前者强调阅历的积累,这里突出感受阈的扩大。感受方式的迭代必将引发新型人际关系。但在多大程度上,以old sex或进食习性为代表的传统应当被留存?其意义又在何处?

  • 御永宁 1小时前 :

    柯南伯格的影片都好像无历史参照,是奇想隐喻。有点德勒兹欲望机器,再加点福柯的身体政治

  • 斋笑雯 2小时前 :

    但痛苦是有意义的,死亡同样是有意义的,未来也许灰暗,但同样有意义。

  • 奈问寒 8小时前 :

    be a man,be a super-man

  • 博运 1小时前 :

    想了一晚上好像明白了一些。以身体为承载和索引,一面作为现实隐喻,一面是克服人类中心主义对畅想未来可能的桎梏,尽管没有得出也不会得出答案。先锋却仍具有公共性质的影像在今天变的奇缺无比,居然需要80岁的老法师来锻造。

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