分三部分讲述“团委书记” “我们从两年前就开始采访，走遍了大半个中国，其实不是单独写一个团委书记的故事，而是写团的过程和精神的传承。”总编剧朱昭宾介绍说，这部连续剧分三部分，第一部：《洗礼》，第二部《创业》，第三部《涅磐》，跨越了三个阶段：战争时期，建国时期和和平年代。围绕着每个时期团委书记的故事，有各自独立的线但是又一脉相承。在第一部《洗礼》中，第五次反围剿阻击战中，杨草根因母亲诈病，不得已从战场回家，并被迫成亲，后来新娘子在他的劝说下放走了他，回到战场，战友全部阵亡，团长交给他一本全团人员的花名册，希望他能够让后人记住这些为革命牺牲的人，能够继承全团人的遗志继续战斗……情节就由此展开。 而到了第三部，背景则已经是以合肥江汽为原型的“前进汽车厂”，围绕着第一辆自主制造的汽车诞生，以团委书记刘小军为核心的一批年轻人，克服困难，终于出色完成任务。 三个部分中，最后一部最难写，“如何在如今的时期表现团的精神？”这也是为什么要拍这部戏的初衷，“上海电视节上，大部分都是古装，涉案和苦情戏，《团委书记》题材完全没有撞车，而且我们拍得很好看。” 李琳丛珊等领衔主演 该剧最后一部分主要在合肥取景，巧合的是，合肥籍演员李琳也是主演之一，片中李琳饰演了新中国第一代汽车制造厂团委书记-江红花，是一位坚强，能干的新女性。李琳笑言，对于自己以往的“苦情”形象，这部戏也是一个转型的角色，其实每部戏都有角色不同的一面，需要演员们去挖掘其中最耀眼的一面。据李琳介绍，拍戏之前只知道会有一位外国帅哥来与自己搭戏，来之前，自己还一直担心在语言上能不能沟通，可见面后，就完全打消了原先的顾虑，这位德国帅哥的中文说得相当好。原来，这位帅哥在中国学习的是中医，对中文学习已经很多年了，连一些日常不用的生僻字，他也经常可以脱口而出呢，令大家好不佩服。除她之外，还有师小红、杨雪、丛珊、罗湘晋等明星加盟。
各有所长，互为师长。壮阔的景象，潮水的声音，鲜活的生命。落脚到，我可以怎么活。好电影。
信什么道、读什么书、走什么路都是次要的，重要的是在世事混沌中把住本性，并且永远不要让自己的无知变成偏执。
节奏太慢，视听太扯，或许剧情是好的，但我没那个耐心看俩小时的电影就讲这个东西，建议做个播客/写本书，电影还是算了吧。
气死我了！这个黑白+古装+儒学这么好的背景，基督教异端儒家学者流放小岛，写下前世未有之鱼类百科全书这么好的题材，思想交汇、自然风光、历史感…竟然被处理成这样一味煽情，简单粗暴的烂俗故事，真是气死我了气死我了…
服装 建筑 道具 再加上黑白滤镜，完美呈现18世纪那种粗糙、简陋的朝鲜国农村的场景。时代背景是基督教入朝鲜初期，被视为邪教，朝鲜国和大清一样也是闭关锁国。那时还用汉字，作诗用的语言也是汉语。大学者接受了西学，似乎是看不惯阶级分化，两班和平民，自己也没有抗争的心，只得自己做无关政治的学问。关于片中圣礼学大概就是我国的儒家孔学，朝鲜也是学大清政治尊孔以达到思想上的统治地位。然后同样催生腐败，无能。这独善其身的编书做学问当然是改变不了世道，但至少思想上有意识了。然后贤者弟弟是理想主义的学者，还是希望儒家能教化官员，好好管理。但后面的剧情说明了不可能，那段剧情确实是顺理成章得让主角爆发，回到老师身边。但确实很刻意，官员脸谱化很重，按理儒家治国应该有点书生的善的。
读书是为了什么？恭喜韩国人拍出了展现东亚士大夫心境最好的一部电影。
“昌大啊，活成不断向上飞的鹤虽不错，但即便身上沾满污水泥浆，也选择活的像兹山一样，外表看着黑暗却生机勃勃自由自在，也未曾不是有意义的事啊”
我知道我希望的那一天会来，但不是现在···从哥白尼到丁若铨，真理和真理的冲突从未停止···
近读《曾公嘉言钞》，“国藩入世已深，厌阅一种宽厚论说、模棱气象，养成不黑不白，不痛不痒之世界，误人家国已非一日，偶有所触，则轮囷肝胆又与掀振一番”。
对那个来说是罪人，来到我家就是客人。朴实的妇人明白，但许多人不明白。
居然是这样的题材和故事……惊喜，就好像在这种浮躁的时代里居然还有王维在写诗，这样的一位智者，在不属于他的时代里，是沧海一粟，也是浩瀚天地。
202105做好我们的选择。做一些微不足道的小事，自己拯救自己，就像我看园子写东西一样，未来或许有用也未可知。
没想到韩国电影还能拍出流放文官的生活，意趣和性情十足，追思先贤，启迪心性，所谓“道不行，乘桴浮于海”、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“穷则独善其身,达则兼济天下”、“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影”这些意境和情绪都在这部电影里了，如果作为一个读书人研习、背诵先人的知识智慧，只为去考试和获取功名，成为颟顸的肉食者，抵达食物链的上一层，那是不是愧对这些学问的创立者，违背了这些知识和智慧问世的初衷？
超出时代的人总是孤独，但能活出真我。
前三分之二让我惊喜意外，后三分之一让我震感和感动。出世与入世的二元对立人物分离又融合，茅盾又融洽。人与人之间，道与道之间。这部电影讲了处世之道，却又那么飘渺和浪漫。记录london korean film festival2021
陆续看完，近来正好在讨论躺平，豆瓣还删掉了这个小组，可见引起波动之大。天主教最终还是成为韩国的主流宗教，虽然和性理学一样，都是上层阶级为了统治拿来就用的工具，人只有自己主宰自己才是真的人，但如果这样，成为无利用价值，是否还能生存？
儒道之辨，东西之分，秉承传统与开眼看世界，庙堂之高的坚守与江湖之远的随遇而安，尽管有些情节还是过于戏剧化而缺少了克制的力量，但能把这些厚重的主题拍得如此隽永而毫不生硬，让人不得不叫一声好。“如鹤一般活着固然好，但像就算沽满了泥水和污水也来者不拒的兹山一样，做一个黑色的无名之人，也应该是有意义的吧。”
知识分子下乡，乡下人有了知识却要进城当官赚钱。才发现有了知识后，就过不惯中饱私囊了。知识分子一旦脱离了劳动人民，知识分子的身份和剥削阶级本身就是矛盾的。这鱼谱的历史地位相当于法布尔的昆虫记。这个编剧应该是不知道中文互联网上海螺姑娘的段子，突然出戏。
韩国人，有点东西。人类总习惯性设定太多对立，永远在争执孰是孰非，而事实上对真理和世间大义的追求，无论今昔俗洋往往殊途同归。翻译不错，电影更好。
像编纂字典、故宫修文物甚至守灯塔，都是如此。
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