百年前的骑士神话 故事情节有伟岸的背影和英雄主义情结 但近看却少了扎实的细节 片子的布景节奏都是史诗级风格 主角从演技到深度却都浮在表面 怪异和荒诞元素也属于高阶玩法 在本片中显得有些突兀 倒是感情戏显得格外痴心深情 这反而不应该是这个故事的主要标志
应该是目前看过A24片里,感觉最莫名其妙的片了。
故弄玄虚的东西,不是谁都能搞出来的!强氛围,诗意,无敌摄影和服装道具化妆,你们都看不见吗?不要跟我说节奏和剪辑的问题,21世纪都20年代了,做点新的尝试——符合当下艺术标准的传说故事改编,总比追求四平八稳好的多吧!如同上世纪80年代斯科塞斯拍耶稣基督最后的诱惑,David Lowery拍一个失败的有瑕疵的骑士才和现在的人类更为接近,壮哉!
一路开挂,家族和魔力双重庇佑,结果连神灵都要来剧透闪回教你做人。。。这就是传说中即使躺着命运也推着你成为王的一个男人!
开头感觉没进入状态,因为拉不进这个节奏所以开场砍头那一整个戏显得太慢太拖(特别是大段对白)。从旅途开始感觉就逐渐好起来了。摄影很漂亮,有些很有想法;但同时有些又觉得意图过于明显。可能也是因为想实验镜头语言的想法,感觉一些镜头设计会有点不和谐有点脱节。我也蛮喜欢结局的设计,蛮有意思的。总的来说就是很David Lowery,视听很特别很有意思,但感觉对白/故事相对就弱了些。
A24可以成为这种影像风格代名词了,用各种神迹和隐喻去表达似是而非的宿命和抉择,世事不过一场游戏。
出色的摄影灯光造型衬托了故事的单薄,也不是故事单薄,是太太太墨迹了。
大生大死,旖丽童话。标志性的时间美学,转瞬永恒,还就是一 场 游 戏!
还是最熟悉的亚瑟王和他的骑士,跟着导演一起启程,见证骑士的诞生过程!要是不看简介,会看的云里雾里,但是最后还是会有所交代,只是观影过程太累了!打光和特效美不胜收,章节式推动剧情,尽管节奏很慢,但是依然想说剧情看了个寂寞,文艺到极致了!
在历史与传说中洗练出的大师之作,艺术感满格,但这么改编问题不少:1、高文应该是亚瑟王的侄子,也是一名骑士,但电影将其移花接木,变为了亚瑟与其姐姐摩根的私生子,而这个私生子本应该是莫德雷德,与亚瑟既是父子也是舅甥,也就是后来趁亚瑟因王后桂妮维亚精神出轨而征讨逃亡法兰西的兰斯洛特时篡位后又与紧急班师回朝的亚瑟两败俱伤的那个人。2、电影以奇幻的手法构建未来,描绘了高文赴绿教堂受死时的内心挣扎,这个过程一是不够平滑,二是那种幻象应该出自莫德雷德的脑袋,因为高文继承王位的可能性几乎为零。3、延续2的幻象,亚瑟与桂妮维亚是双双老死在床上的,而且并没有托付贝狄威尔将王者之剑归还湖仙,而是直接传给了高文?当然,这个问题依附于2,最终只能说,2的幻想是不合理的。
今年看過的畫面最美、配樂最美、鏡頭最美的電影, 沒有之一。
传统骑士故事的顶级视听改编,反骑士故事中的骑士精神讴歌。华丽、诡谲而迷幻。
画面镜头满分,剧情的话可能是改编自小说,影视化处理的过于意识流了。
像一首诗 晦涩而神秘 节奏缓慢 很多典故不知道看的云里雾里 可能就是想要突出这种千人千理解的感觉吧
让我想起一个遥远的奇幻冒险IP:《辛巴达》 随着网络时代铺开 带着明显大航海殖民色彩的《辛巴达》没落是一个必然 而《指环王》和《哈利波特》的兴起 奇幻逐渐被科幻所替代 现实时空的技术发展逐渐将“不科学”的想象力扼杀 题材的收缩与曾经几乎邪典的表现手法消失是这一类型当前的形势 正如本片 欧美在近几年此类型创作中愈发内观 只能从盎格鲁萨克逊、北欧神话、凯尔特传奇里寻找冒险的方向 这部电影完美对应了曾经新好莱坞下制作的一系列冒险奇幻片 对死亡的多重演绎 宿命轮回 性场面与不知下面会冒出什么来的奇观 故事简单说也是传统寓言:一个人与神打了个赌 与其说本片想象力丰富不如说融合了太多类型符号 甚至看到了《小王子》的影子 关于主题人如何直面自己的命运倒是传递出来了 镜头也精美无比 但这个类型想在今天征服观众 要做的还需要更多
这电影蛮好看的,不知道为啥评分低,比较适合小孩看
用影像诗歌讲述了骑士五德的故事,画面好于叙事节奏
7.5/10。「准骑士高文的奇妙历险」。留白的空间似读诗般需要慢慢品味。
看着新奇,对游侠故事的新奇,非要说看出什么主题,就是男人的成长吧。
服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved