《幸福生活万年长》讲述了一个发生在山西现代乡镇汾水镇，村镇环境整治，建设社会主义新农村的故事。退居二线后的万跃进，为了让汾水镇的环境更加优美，承担起了县里下达的垃圾清洁工作，把比较轻松的植树造林留给了年轻的书记马彦芳，老万的妻子范跃进、女儿万改改、儿子万开开、儿媳莉莉和亲家曾淑平都在汾水镇这一场环保大战中扮演了不同类型的角色，引发了许多有趣的故事。老万克服不断出现的困难，与书记马彦芳一起漂亮的完成了县里“植树造林，清洁垃圾，保护母亲河，建设新农村”的任务，得到了县里领导的认可。汾水镇的环境经过老万一年来的不懈努力，山更绿了、天更蓝了、水更清了。老万家也在这一年喜事连连，儿子大婚、女儿出嫁、亲家再婚和孙子出生，幸福生活万年长。
那个时代背景下，德国人的逻辑和理性是如何磨灭掉感情和人性呢？会议上只有那个看起来缺少男子气概的副秘书长多少有些人性，可是他也因为这一点被人取笑。不同种族的人肯定会有矛盾，但，是什么让原本一个种族的人分散到别的种族呢？难道这不是人类该反省的吗？同一个种族的人就相安无事吗？两个素不相识的人共同生活在一起都有可能建立亲情，那在一个国家共同生活的不同民族的人难道建立不起来同胞之情吗？国家存在的意义是什么呢？是一个民族一种信仰吗？觉得自己的民族是天之骄子？民族优越感是如何产生的？
之前的“特别处理”，现在的“特别军事行动”
欧洲全境犹太清洗的系统性程式化筹备大会&会议纪要抄送每一个与会者。“大概会是在波兰一个叫奥斯维辛的地方。” 规范和秩序究竟是限制还是拓宽了恶的边界？值得思考…
总结：夏油杰手握4461个咒灵打不过祁本里香1个纯爱咒灵
有些暗里明里讽刺的脑残，你们无论去到哪都是说这样话的吧，还是你们压根就不是这的人，有本事直接说出来啊， lj
片中的发言有的听起来非常熟悉，但要知道，之所以熟悉可不是因为熟知或反思历史，而是因为在那几十年后、直至当下，海德里希和艾希曼的逻辑仍然在有的地方盛行。
啊老师们神仙打架真好，啊前辈们短暂出镜也好幸福！啊我的绪方惠美女神太适合纯爱战士了，啊她好棒！啊mappa真神！
个体虽然组成集体，但不能以个体行为而恶意揣测整个集体。在我们为自己的性别发声，为自己的民族发声，为自己的国家发声前，我们应该先是一个人，和这世界上的每个人一样，我们有灵魂，我们有感情，我们应该有生而为人的基本人性。
影片中的艾希曼给人一种惊悚感，生动展示何谓“平庸之恶”。他也是本片中最令人毛骨悚然的角色。
当正儿八经的“电影”看肯定不及格，一切就还是二次元换汤不换药（既视感满满）的那套东西，整体的剧作和叙事节奏也比较差。当然制作和演出的水准是在线的，物理打光和虚拟摄影机的焦点变化都比较准确，动作戏的流畅度也在肉眼可见的燃烧经费，只是中二期过了，吃不下这一套了。（男主简直就是碇真嗣，毕竟连CV都是一个人）
那些犯下人间最残暴罪行的人都以为自己发现了天国之路，历史的责任感有时候只是一种自欺欺人的错觉
几乎以纪录片的形式呈现了那场惨无人道的邪恶会议，让后人看到纳粹对犹太人种族灭绝背后的故事。
可能我不是特别喜欢这种形式 有些沉闷 但是反映出来的还是可以的
德国人精细严谨的特点被表现得很好
看一群魔鬼开会 严谨而细致地讨论如何高效有序地残杀1100万犹太人。
对话太密，看得窒息。90分钟时间他们用对话屠杀百万犹太人，并且以此为升官发财的数据支撑。
通片一个冷字。顺便说一句，让小纳粹们PTSD的娘子谷大屠杀，在基辅有一个墓园和纪念碑。前几年乌克兰政府把前往纪念碑的一条大路改名Stepan Bandera大道。可怜人必有可恨之处
非常密集的台词，以至于刚开始十五分钟不停的在倒回重看。非常“高效”的一场会议，充分体现出德国人的严谨，把1100万犹太人安排的明明白白，看的人毛骨悚然。
渐入佳境，Sunday 那段简直是百老汇春晚！
“谁不喜欢和平？但我们这一代只能做出牺牲，我们就是德意志民族的医生，为国家去除生病的毒瘤.......”“为邻居铲除屎，他们还不乐意吗？”围绕最终解决方案讨论的主要是运输和“处理”的经济性，国民会不会反抗，对国内工业技术人才流失是否有影响，混血犹太人如何处理等等来展开。觥筹交错之间，决定了几百万人的生死。
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