大唐荣耀小说txt 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 爱情片 法国 2009

导演: 廖碧儿   

评论:

  • 文鸿 8小时前 :

    镜头语言真赞,基本可以入编画面阅读理解教材,色彩很妙,运镜略有不及,故事性不提也罢,对非教徒观众不甚友好。大胆预测,奥斯卡也许有两三个提名。

  • 卫晖 0小时前 :

    又是A24,什么时候能加强一下叙事和内核就好了。

  • 慧灵 5小时前 :

    (6.5/10). 和Ghost Story一样,是关于时间和死亡的引导冥想,但不如Ghost Story来的更有诗意。镜头和光影都美轮美奂,但故事是我比较不喜欢的那种寓言故事,就像第七封印,没看懂就一头雾水,看懂了又流于说教。中间的环绕镜头,主角变成一堆枯骨是神来之笔,像是一次不净观冥想,然后镜头慢慢环绕回去,影片仁慈的给了第二次机会,也预示了结尾的处理方式。中间夜宿凶宅帮小姐姐找头的一段,颇有聊斋志异的神韵。结尾让人久久不愿离开,但过程多有煎熬拉低了印象分。总之就是一个存在主义视角的故事,绿衣骑士象征所有人避无可避的终极命运,未知死焉知生,直面死亡恐惧才能更好的生活blah blah,像是欧文亚隆的直视骄阳。这类影片的问题是,它提了一个类似于绝症的终极问题,影片本身却远远算不上一剂猛药。

  • 卫鲁闽 3小时前 :

    画面是很美,可是节奏好慢,少有的拍的似乎很用心但是我看不下去的电影。

  • 卫思伟 0小时前 :

    印度裔就离谱……我还专门去查了查,外网基本都是从21世纪英国已经不是单一人种这个角度去狡辩,我也是无语。

  • 初静 8小时前 :

    美术很赞,别出心裁的打光、巧妙的构图,舒适的色彩,这是一部为电影院而生的电影。艺术感浓烈,风格诡谲,是A24的味。可惜剧情实在是欣赏不来,更谈不上史诗。舒缓的节奏加上阴郁的情绪很催眠,一不小心就睡了…

  • 剑代蓝 5小时前 :

    So charming this movie, what a life journey.纵使太多神话隐喻不懂,但洛维从鬼魅浮生就练就了一身艺术风格,令人着迷的时间体格,更别说还加了我最爱的神话原型。不就是一个畏畏缩缩的男人嘛,贪慕荣耀却贪生怕死,畏畏缩缩也不慷慨大方。还有导演关于绿色的说教,color of rot,color of life。直面生活的勇士,需要在壮志赴死的时候抽出生命的绿腰带。

  • 无以松 8小时前 :

    成为勇气的证明也许未必需要拥有特别的勇敢,正像成就伟大之事也可能无须通过每一项考验, 决定性的因素发自于你的旅程以及你的心底,也可能旅程的意义就是让你发掘内心的疑问并给出自己的答案。影像和美术系统的构建可称出色,但故事核心的铺陈和展露相对平庸,要想理解其中的表达必须有对原故事的了解,而即便加入了原作的对照系,新赋的意念和读解也只是囿于去神圣化的个人和人性视角,缺乏特别的创见和新意,不是没有妙笔但远未能成就佳章。

  • 占睿姿 5小时前 :

    大卫洛维的节奏有点难以适应,戴夫帕特尔的表现力无可挑剔。

  • 嵇霞姝 4小时前 :

    才不是为了巴里看的这部电影,不过出场总共就那么一小会儿。

  • 振栋 5小时前 :

    主角是他们 人类确实有点多余 可没有人故事就不晓得怎么展开了…… 这头狼和狮子是怎么拍的 真不容易的 …… 好看 但故事太弱

  • 依白夏 2小时前 :

    年度望子成龙鸡娃大片【。画面精致,诡谲壮丽,可惜故事差点意思

  • 时姝丽 5小时前 :

    糾結了一下,還是推薦看,即使跟我一樣看不大懂內容的,哈哈。

  • 性舒荣 6小时前 :

    外景丰富,且不只a24老三样,我很想在电影院里看这片。

  • 操雅柔 5小时前 :

    我觉得这种中世纪还涉及宗教的我都很难看下去。。。

  • 宋博敏 4小时前 :

    “我的完整 全赖别人的荒唐

  • 包奇伟 4小时前 :

    还是理想化了 现实毕竟太骨感 半个分神 天地就变了 往后余生 还是天各一方的好

  • 展雁兰 2小时前 :

    其实A24的恐怖片我总觉得装神弄鬼不够爽,但是我就是乐意一边吐槽一边继续追着这家公司看.

  • 初枫 6小时前 :

    看到后面还是越看越迷人的,有魔幻史诗的质感,就是还可以再荒诞一点。

  • 振泽 3小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

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