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评论:

• 度寄春 7小时前 :

  觉得晦气也没用了，早在相册里看了佛母的自拍照了（上传这个到相册的豆友夺笋呐！我当时还仔细端详了一番。）

• 宦浩浩 7小时前 :

  伪记录的拍摄手法做得也不够彻底，中间起码有两个镜头不是来自主角的摄影机或其他任何设备。

• 慎安容 3小时前 :

  吓死，让小孩子演这种恐怖片不太好吧！！那个阿东身材那么好，怎么不脱？？

• 心岚 9小时前 :

  套路还是很明显，作死的探秘者、邪性的仪式、诡异血腥的献祭、硬闯禁忌、接连横祸。。。都能看到其它恐怖片的影子。比起来角色和经历，觉得场景设置和空间的衔接转换（如地道、曲折的民房小路、杂乱的土屋等），形成了焦急的惊悚期待，氛围更好一些。对我个人来讲，墙皮斑驳的旧屋子、地道、旧雕像，有种原始的破败的恐怖，比密集洞洞皮肤、坏死的组织、血流满面要更有吸引力。

• 公冶芳蕤 8小时前 :

  当然打高分啦～虽然有点拖沓但有几个惊吓点很新不重复，值得表扬。不懂晦气在哪，这不是早都普遍的一种跟观众互动的恐怖片方式吗since午夜凶铃开始？

• 关悠素 1小时前 :

  但最有质感也是最“丧气”的

• 包奇伟 5小时前 :

  湾湾的恐怖片，氛围有了，也有被恶心到，但效果一般。伪纪录片式的处理，不同视角的不断切换，确实有几分惊喜，但看多了感觉也就如此。对于一个无神论者而言，只能是有惊无恐。（PS: 所以是某种病毒？）7.0/10

• 宝德泽 8小时前 :

  最后，有人看到了不该看的，

• 凡博 5小时前 :

  恐怖片里的女主，都是起于作，死于蠢。这片倒好，最后还给你下个咒，吓不死你恶心死你。

• 慧雯 6小时前 :

  不好看也不喜欢，作为一部恐怖片，却一点也不恐怖，哪怕是各种层面上的恐怖或者吓人，倒是越看越温馨；看到最后，只想把那英的那句话送给这位母亲：“我祝她成功吧”

• 彩柏 8小时前 :

  如果以克苏鲁的角度理解，还蛮好理解的，弱小的人类看见“神灵”一隅就发癫，“教徒”试图吸纳更多的“教徒”。

• 司寇问凝 8小时前 :

  套路还是很明显，作死的探秘者、邪性的仪式、诡异血腥的献祭、硬闯禁忌、接连横祸。。。都能看到其它恐怖片的影子。比起来角色和经历，觉得场景设置和空间的衔接转换（如地道、曲折的民房小路、杂乱的土屋等），形成了焦急的惊悚期待，氛围更好一些。对我个人来讲，墙皮斑驳的旧屋子、地道、旧雕像，有种原始的破败的恐怖，比密集洞洞皮肤、坏死的组织、血流满面要更有吸引力。

• 扈尔雅 3小时前 :

  設定了一個含糊不清的宗教，卻硬是想把宗教的背景作為謎底，相當令人出戲。

• 信皓 0小时前 :

  能看到《鬼影实录》、《午夜凶铃》、《VHS》、《仲夏夜惊魂》等一票经典恐怖影像的杂糅，以及用烂的伪纪录效果。

• 典荏苒 5小时前 :

  太失望了，好好的片子让伪纪录片形式给毁了，请问导演要如何解释：在无第三人在场的情况下，非主角摄像机且不是监控视角的第三视角镜头？为了追求代入感而采用伪纪录片手法，但基本的视听原理都抛弃了，如何能让人入戏？求求各位恐怖片导演当自己的技术做不到逻辑统一的时候，还是用最原始的手法拍片吧！在我看来真正做到内外统一的伪纪录片只有《第九区》。

• 平宏阔 2小时前 :

  不懂这个电影和真实事件有什么关系啊？毫无关联啊，然后女主害死师傅一家那里我超级生气，朵朵实惨。感觉可以打三星半，至于诅咒的话其实是恐怖片的套路啊，不要心理暗示

• 宋馨香 3小时前 :

  好怀念林正英的僵尸，不仅扮相吓人，还可以跟自己祖宗十八代上演一些悲情剧目，僵尸是僵尸、人是人，僵尸与人的情感不再相通，而道行很高的道士师父又总可以降伏僵尸，你明明白白地知道邪不胜正；好怀念《聂小倩》，女鬼们总是迫害至死、阳寿未尽却被法力更强大的恶鬼所控，又总会有为之痴狂的书生出手搭救，上演一些人鬼情未了的爱情。我不知恶意之神、符咒以及控制人意念的邪术该归到哪一类，不知归类为佛教还是道教的反派，不知是不是万物有灵式的“多神论”，我不知导演怎么可以将宗教跟科学兼容，宗教跟科学都信，我认为是一种人格分裂。如果导演将所有人归为精神病，我们又在镜头里看到了切切实实的鬼。幻视、妄想症和作为实际存在的鬼怪又是两套体系。观众一旦无法选择确切的世界观，移情模式也会很混乱，又怕又不怕、又信又不信，简直莫名其妙。

• 敖欣然 2小时前 :

  以纪录片的形式，时间穿插展现了故事。海报设计感很好，整体感和悬疑感不错，有民宗俗教特色展现。亲情线感触明显、贯穿始终，寄养爸爸身上人情之处的展现让人觉得很有味道。其他好像也没什么印象深的地方，可能影片也间接告诉人们好奇有代价，没事别作s。

• 才曼珠 4小时前 :

  就这

• 崇寄春 2小时前 :

  虽然可以称得上是精品