我不能说他好看,因为会让很多人生理性不适,但也不能说他难看,因为揣测导演的拍摄角度,会觉得很具有讽刺现实的艺术性。
这猎奇的风格,不适的画面,宗教的讽刺,性本恶,人是罪恶的,神也是。
最后如梦初醒,才发现,哪里有什么疯神,在时间的尽头,仍然是无尽的痛苦和苍白
从头懵到尾。电击失禁、以💩造物、一堆毛毛的东西太cult。吃着毛肚看的,再不愿看见这东西
我该怎么说啦,第一遍看是荒谬和混乱的。并没有想看第二遍的欲望。所以不存在更深层次的解读。欲尝试将埋在影片里的折射与影子拼凑完整再讲出来,最后想想。为什么要给作者解释,或者为了我有多明白他?当然都不是。如果蛋糕切的每一块都是一个作品,我会给他4分,但这一整个蛋糕,我只能给他3分。
颠覆、矛盾、混乱、痛苦、不知所云、不着边际。总有人对它嗤之以鼻,同样有人将其奉为圭臬。
道具做到极致了了,最后的音乐就是小孩子喜欢自己的玩具的心情
【网络】21年11月6日
虽然有很多细节看不懂,但大体还是能够体会到那种无限轮回的虚无,绝望与毁灭
不幸的是,两三千年乃至最近百年的所谓人类文明史可以总结出一个规律∶百万分千万分乃至亿万分之一的狂徒可以将剩下的绝大多数拖入万劫不复
(6.5)人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中,国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段,它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要,作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于,作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越,让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例,哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹,也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的,因为他并不如我们般得以窥见未来。
我不能说他好看,因为会让很多人生理性不适,但也不能说他难看,因为揣测导演的拍摄角度,会觉得很具有讽刺现实的艺术性。
同样都是人,看完之后惊呆了,这画面太美,是人能想出来的吗?
能看得出纳粹时集中营里俘虏的一文不值和反战的抽象表达
so damn cooooooooool!
你永远都猜不到下一个场景会有多恶心,刚用面包虫喂完我的守宫...
源于自然崇拜和英雄崇拜,寄托人对美好生活的向往,所以一种自然的、自发的、未收到摧残的状态,肯定就像这样:各路神灵遍地,见神就拜。古希腊就是如此,那些原始民族的也都是如此。
真看不懂导演想表达什么?也不愿意浪费脑细胞去猜测!电影中的元素太多了,感觉就是导演的思维垃圾桶,把平时的灵光一现都扔进来了,然后电影的形式发表出来。全程快进看完!
非常棒的定格动画,肉块状的血腥场面,表现的淋漓尽致,极强的视觉冲击,到了足以做噩梦的地步。
地獄的內容 噩夢的形狀
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