依然是熟悉的味道，即使是换了国家拍，还是属于是裕和的家庭伦理。
有一点点过于童话了，特别是宋康昊和姜东元这两个男性角色。是枝裕和向来温暖，但前提是残酷现实的面前
充满人文关怀的作品。一辆人贩子面包车成了这人世间的温柔乡，真希望五人组就这么走下去把孩子养大啊。结尾处理得也非常温柔，平心静气地在关照生而为人的哲学话题。是枝裕和温柔的笔法，配上宋康昊全程奶妈式表演，4星
在《小偷家族》里哭断气的我，再看这部全程冷漠脸。
慢速家庭剧、东方公路片。日本导演的故事并非水土不服，而是韩式父权的凝聚欠缺核心。
就太是枝裕和了 可是日本导演应该明白只有日本演员才能和他们互相成就 比如你好之华就是个坏例子
依然是熟悉的味道，即使是换了国家拍，还是属于是裕和的家庭伦理。
尽管有些不切实际（尤其男主的行为动机），但还是心甘情愿地沉浸在电影所编织得童话般的谎言中。
是枝拍韓片沒有水土不服，主題依然延續他一直以來探討的「生育」問題，可惜還是缺乏了對韓國社會的觀察，在他導演作中並不算上乘，但看完後又確實會被是枝的溫柔所感動，他永遠都能細膩地刻畫底層小人物的溫情，這也許就是我們愛是枝的原因。
不知作何评价，是枝裕和还是那个是枝裕和，但环境变了、故事、人物都变了，变得不温暖了，反而韩式那种纽带和台词变多，故事也复杂了起来。变味儿了，但片尾曲很好汀
延续了关于没有血缘的亲情的探讨，就是给得太满了，个人很不喜欢素英也无父无母被妈妈桑养大的前史，也深怕裴斗娜会突然崩溃大喊她也丢过娃或被丢过！许多设计都有点过于直白，当然温暖还是温暖的。
看出来是枝裕和真是非常喜欢萍水相逢的陌生人一起组成幸福家庭的故事，换个国家换批演员继续讲。
Cannes75/ 金棕榈后是枝裕和力图征服的第二部外语片。一切都太温吞了，隐去残酷的温柔只剩下滥情和自我感动。不玩结构和视听本来就需要更细腻深邃的文本，不知道是文化差异还是怎样，从裴斗娜到宋康昊没有一个角色是立好的，以至于最后全员善人稍显可笑。反倒是抱着足球的小男孩点亮了乏善可陈的剧作，贡献出两场好戏。P.S. 想知道字幕组会不会把baby的名字译成武松呀哈哈哈
태어나줘서 고마워，赤ちゃんは宝物である。那是小太郎，一果，소영最想听到又无法听到的一句话。关灯后，黑暗中，소영慢慢，对每一个人都说出这句话，感谢你的出生。如果注定无法被祝福的孩子，出生之前杀死TA，出生之后杀死TA，哪个罪更轻？有小偷家族的影子，一些陌生人因缘巧合生活在一起，会发生什么呢？导演对소영没有指责，更多的共情。没有哪个女人天生就是母亲，在学习成长。两次经过隧道的黑屏，姜东元用手横在소영面前，滚落的泪水，一滴一滴，被抛弃者，抛弃者的尝试和解。我们一起养吧，要是这么能重来就好了。那些藏在背景中的脆弱无助，怕是소영最后的防备，童话是温柔。是枝裕和镜头下的IU 有村架纯，太美了。谢幕的ost赞。
这是一个诞生于「爱与罪与罚」叙事框架下，有着「监督+生产+销售」明确分工的「商业」组织，他们「笼络人心」对东亚家庭宣传的逻辑是，与其在一个存在系统漏洞和暗箱操作的托管机构里没有希望地活着，不如「你和你的作品」脱离那个教会般的「命运」共同体，通过「非法」手段，加入这个貌似明亮温暖的「利益」共同体——在《小偷家族》式的荣光中长大。然而，孩子从哪来本身值得商榷，能否成为人「艺术本身」而非一件商品也有诸多不确定性。看过《德意志零年》的观众大概知道，人格化意识形态一定是有「恋童」癖好的。而看过《葛罗达的新娘》也可了解，西方「三权分立」体制看似完美，实则「自由民主」外衣下掩饰的是「政教合一」本质。导演如此卖力地为这样一个吸食「美国」奶粉的《掮客》群体摇旗洗地，不得不令观众怀疑他是否获得了「基金会」支持。
是枝裕和用他日式的家庭结构框入了一个韩国社会题材，剧作上的多重关联挺巧妙的。片子的结局处理其实蛮“中式”的，但是枝裕和用这种方式传递出了一种无奈，这可以说是韩国社会题材的一种是枝裕和式方案，法律和人情的对质下观众自有一种理解（我觉得中国导演可以学学。这部电影挺巧赶上了美国反堕胎法案这个社会议题，如此一来探讨这部电影的语境必将改变。一个男性导演让两个女性角色来争论弃婴还是杀胎的问题，这一切本身就已陷入一种桎枯之中
视听没有什么出彩的点，中规中矩，但是故事和表演都很棒，触及到心灵和感情，而且有一定的悬念不至于无聊，每个角色都塑造的既温情又立体，我个人是觉得不错。
水土不服的问题已经说烂了，但放到同是东亚文化语境下的韩国，比《真相》还是强一些的。
我看得蛮开心的。没有韩国人不要演日本故事的感觉。如果还是日本人演，这部完全是是枝裕和巅峰包裹滤镜的片子，怀疑我会骂很多。最韩国的应该是在妈妈桑家门口聚焦大声量的邻居大妈吧，日本邻居大妈不是这样。宋康昊踩缝纫机特别有意思。
故事和人物没有一个能说服我，仿佛脱离了韩国社会在一个失重的空间里讲故事。就连视听调度也选择了保守，看似催泪的场景都显得刻意为之。
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