杨宝山和因应酬晚归的妻子发生争执，一气之下开车外出。心神不宁的他在经过一条十字路口时将一个人（寒江）撞成重伤。宝山将生命垂危的伤者送医院救治，在极度恐惧中宝山一念之差悄悄离开了医院……杨宝山在车里发现了一个包，是车祸受害者遗落的。包里有一叠信，是一个叫飘雪的大学生写给一个叫寒江的情书。杨宝山得知飘雪和寒江是一对从未谋面但感情深笃的情侣。在信里，杨宝山感觉到这个叫飘雪的女孩一定是遇到了什么重大的挫折，似乎有轻生的念头。宝山怀着复杂的心情决定去见一见飘雪，向她坦陈一切请求她的宽恕。
杨宝山去瑞河大学才得知飘雪已经因脑内长了一个肿瘤压迫视神经而失明，已住进医院等待手术。失明的飘雪把杨宝山当成了寒江，医生告诉杨宝山，飘雪的病很危险不能受任何刺激，杨宝山陷入困惑之中。杨宝山的朋友阿林劝他说，现在他可能只杀了一个人，而要去自首一旦让飘雪知道真相恐怕性命难保，那他就是杀了两个人，杨宝山只好假戏真做地扮演了寒江的角色成了飘雪的男友。手术非常成功，漂亮的飘雪终于重见光明。她第一次看到了宝山的形象，从此这副俊朗的面孔就深深地刻进了她的生命里。面对飘雪这份浓烈的“错爱”，杨宝山不知道该怎样开口鼓起勇气告诉她所有的真相……
何风从监狱里出来，柯咏梅有难言之隐而刻意隐瞒了两人的姐弟关系，但他们频繁的接触却引来人们的猜测，杨宝山也误认为女儿小舒并不是他的亲生女儿而是柯咏梅的私生女。愤怒之下宝山接受了飘雪的感情，可是那场可怕的车祸像一块巨大的石头压在他心头。宝山向柯咏梅提出了离婚，遭到妻子强烈反对，夫妻开始了分居生活。
柯咏梅感觉到总有一个人在跟踪她，原来这个人就是曾污辱过她的张海，当年何风就是因此 “教训”他而入狱。早已破产的张海用种种手段与柯咏梅捣乱，并以败坏她名誉相威胁敲诈她二百万。在两人离婚的争吵中，小舒精神受到刺激，从此一言不发，全家陷入了混乱之中。因为离婚将会涉及财产分割问题，柯咏梅将公司的一部分周转资金放到秘书柳烟处。
杨宝山始终在寻找寒江，终于他得知寒江并没有死，只是由于头部受到重创他的智力只相当于三岁的小孩。宝山再无法承受心灵的折磨，他向飘雪吐露了事实的真相。飘雪感到非常震惊，宝山经过痛苦地思考决定结束和飘雪的这段感情，让她有时间重新回到寒江的身边，宝山的决定让飘雪痛不欲生……宝山和飘雪之间的关系终于让柯咏梅发现了，柯咏梅无法容忍宝山的背叛行为，她找到飘雪，情绪失控中她将飘雪打伤。
在飘雪的照顾下，寒江奇迹般地完全康复了。恢复了记忆和理智的寒江仍然爱着飘雪，而飘雪却已爱上了杨宝山，她无法面对这被分成两段的爱情。
宝山向法院提出离婚申请。就在法院即将开庭时候，张海借柯咏梅公司名义与他人借债至使公司蒙受了巨大损失。柳烟的男友因赌博和吸毒偷花了公司的钱，柯咏梅的工厂由于没有资金周转一下子陷入了濒临破产的境地，柳烟因怕无法向柯咏梅交待而携款出逃，柯咏梅无法承受如此打击而一病不起。眼看制衣厂就要倒闭，杨宝山勇敢地挑起工厂的管理重担，他的诚实和善良打动了工厂里二百多名工人的心，在宝山和众人的共同努力下制衣厂终于起死回生渡过了难关。面对这诚实与善良的奇迹，柳烟也回来了，张海远走他乡，飘雪也找到了与寒江的感觉。
士人总把自然当成归隐之地，但多数情况下，自然只是充当他们坐卧时背后的一扇清新盎然的屏风而已。“自然”的类型里，山林田园是惬意的意象，而海岛是孤寂贫瘠，更能磨练人，更能给影片故事的展开提供突兀写实的舞台。此外，天主教在朱子学糜烂的传统社会里开了一道口时，渔夫从宦，士人寓海，二人在什么才是牧民救世之道的问题上产生冲突，这样的故事本来就很有挖掘空间。人生海海，不论是大海还是宦海。
文艺类型的慢片，剧情和时间安排上发力不均，文人士大夫，儒家思想，几千年来的文化、思想以及与外来思想的对抗，推动着人类最底层的能力，思考的深度。
官场黑暗，不如闲云野鹤，但平民又怎能不受压迫的生活呢？不知道为什么一定用黑白色。感觉只有结尾的书信比较出彩，其他部分平平无奇。
东亚古装剧的天花板，看到几句诗句和劝导都觉得莫名感动，思想的力量是多么重要，有的人去政局里搅弄风云，有的人则退于江湖仰望星空，任何时代都有理想主义，我们不一定都要主动去让时代碾碎。薛景求就不说了，卞约汉的表演真是令人叹服。
读书是为了什么？恭喜韩国人拍出了展现东亚士大夫心境最好的一部电影。
难得一见的黑白电影。构图是真的不错。很多风景美如画。
引进西方科学没问题，宣扬天主宗教就是傻逼。
我其实觉得挺一般的，看的中间想到了《邮差》，不如。视点一开始是老丁，但不由自主的就变成了弟子。而且对于主题（意识形态？）的部分，导演也很含糊，不确定他想要传递的是什么（态度？思想？精神？）。
还以为会是《春夏秋冬又一春》的深奥类型，结果是披着黑白色的伪复古。整日研究《大学》和孔子儒学，但诗作的是真心烂，基本的平平仄仄都不懂。每读完两句，还要画蛇添足的解释一遍。导演要涉及的元素太多太杂，却每一个都浮皮潦草，达不到深刻程度。在青龙百想釜日上获奖无数。6.4
东亚人的电影。水中山，若隐若现，那是东方人的精神之地，随着世界浮沉。
过誉了，情节相当浅薄、俗套，所谓的人文解读只是皮相之谈，略微讲了西学东渐和程朱理学（就提了几句话）。我反倒更期待咱们国家拍出这种题材的作品。
士大夫的追求，一边是礼失求诸野，一边是林奈分类法。
如果不能按照所学生活，至少也应该按照自己的性格生活。昌大在丁若铨的教导下进入了儒学的大门，秉性善良的他是无法适应官场生活的。丁若铨则以他自己喜欢的方式度过了一生，兹山鱼谱就是好奇心重的人追求平和生活的结晶。
影片透过一个贱民青年求学入仕的幻想破灭历程，表现儒学思想与腐朽封建体系的矛盾，没落王朝的礼崩乐坏，和先进西学的作壁上观。但我对反思历史无趣，想看的就是黑山岛风物，昌大分享的捕鱼经验与见地，这些最本身的《兹山鱼谱》。但片子的黑白水墨色对这部分没有加成。
东亚古装剧的天花板，看到几句诗句和劝导都觉得莫名感动，思想的力量是多么重要，有的人去政局里搅弄风云，有的人则退于江湖仰望星空，任何时代都有理想主义，我们不一定都要主动去让时代碾碎。薛景求就不说了，卞约汉的表演真是令人叹服。
就按照自己的本性来活。
“若不能按照所学的来生活，起码得按照自己的性格来活。”黑白色彩的东方美学，王权与儒家思想交互，知识分子的梦想是包容的，但是现实又往往是狭窄的，最后只能是师徒二人哀叹余年。★★★★
这才是我心目中古装电影的该有的样子，别动不动就为帝王歌功颂德，我们应该更多地做反思，对封建制度和传统文化的反省。五千年的文明不是只有伟大，压榨和血泪同样不缺。
原来和《思悼》《素媛》是同一导演李濬(jun四声)益，怪不得功力深厚。讲文化冲突，儒学是为王权服务，如何看透这一点，看透后如何。导演李濬益在采访中说，“丁若钟把天主教当作宗教，丁若镛将其作为性理学的补充品吸收，但丁若铨把西学当作哲学来接受。”这么一看，就明白多了。
3.5。前半部分挺好，后半部分太明显开始讲道理。最怕韩国电影这种沉重的气息。3.5给了四星而不是三星，因为第一次知道有《兹山鱼谱》这个东西，了不起的来历。这位作者想必会是东坡的神交之友
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