天有天仙，地有地神。虽说天仙和地神都非人世间的凡夫俗子，但也和凡夫俗子一样，喜欢争强好胜。话说这一天，天仙和地神斗法。为了证明自己法力在地神土老帽之上，天仙选中人世间一马家公子马德三做赌题，料其从今往后家运衰败、经历坎坷。马德三乃明朝年间朝廷兵部尚书马万群的公子，从小不好读书练字，倒是对耍枪弄剑情有独钟，整日与朝中黄大人的公子黄胜、顾大人的公子顾祥私混在一起。 马德三的父亲马万群曾领兵百万，纵横驰骋，所向无敌，如今太平盛世，马大人看不惯宦官王振飞扬跋扈、专权乱用，遂上书一本，岂料王振没被参倒，却给自己惹火烧身。马大人被王振陷害后，马德三幸德黄胜搭救一时，免于一难。但黄家和顾家向来都是骑墙之草，为了不牵连自己，黄大人和儿子黄胜、世侄顾祥商议，将马德三报与官家。此事被钟情于马德三的黄英闻悉，遂背着父亲和哥哥，帮助马德三逃跑。 有天神从中作梗捉弄，马德三这一路经历坎坷，好在地神暗中相助，虽吃尽人间苦头，历尽人间冷暖，但总不至于颓唐丧志。当马德三一路从河间府至燕山府，从燕山府至京都时，惊闻曾经的好友顾祥出于政治联姻的需要，娶了王振一个远房又丑又傻的外甥女为妻。为示朝廷恩仪，王振在京都开庭舞狮，以此助兴。此时，几番斗法后的天仙也意识到马德三此行是为报家仇而来，切不可耽误正事，助长人间邪恶，遂不在捉弄马德三。 京都舞狮那天，马德三乔装打扮，于一暗处投掷标枪却不中。王振险些送命，遂命顾祥四处追查。无奈之下，马德三投身佛门，做了出家弟子。一日，马德三偷偷溜出寺外，惊悉当今皇上已经退位，皇太后请成王摄政，从此王振失宠。寺中主持为惩戒马德三私自外出，命其抄写《法华经》。时逢成王到寺中进香，马德三将状告王振的状纸夹在《法华经》中送给了成王。次日，成王传旨，王振满门抄斩，追复马万群原职，加升三级。至此，沉冤得雪的马德三与黄英终成眷属。隆重的婚礼上，天仙、地神显身来贺，甚为喜庆。 精彩视点： 《蹉跎行》是一部根据中国古典名著《三言二拍》中的《警世通言》 之 《钝秀才一朝交泰》改编的高清晰数字电影。本片围绕“浪子回头”这样一个叙事模式，以喜剧的形式，表现正剧的内容，在避免严肃削弱喜剧、喜剧破坏严肃的同时，用稍带些神奇的故事情节，引导观众去思考人生的真谛。 镜语风格上，影片坚持了大量的运动镜头，使得影片中华美的人物服饰、精美的人物造型、唯美的外景画面，与影片故事浑然天成、完美统一。本片中，香港早期喜剧明星冯淬帆集导演和主演于一身，于午马分饰“地神”和“天仙”，为本片增色不少。
个人而言正统的热血日漫 剧情一眼望到头 但是制作精良有诚意 打架足够热血炫酷 这不就够了吗
这究竟是一个什么样的国度，一片什么样的土地，一群什么样的人民，一段什么样的时代？ 2022/7/1 @ Anthology Film Archives
导演的美术出身实在是为电影奠定了强烈的美学风格。表演、服化、布景采用贴近戏班戏台演出，形成了奇妙的戏中戏
EP.6-10 《浅草篇》
邱炯炯绝对是野生动物。浑然天生，随机又不间歇地溅射生命力（即使传记总是迈入死亡），影像呈现的所有更像是基于美学训练而不是“电影”学院训练，更不能拿Wes Anderson和他相提并论…与他不同，在他之外 @ Anthology
年度十佳 🫡 @ NYC Anthology Film Archives
从《末路狂花》到《最后的决斗》，30年来Ridley Scott镜头下带给女性的理解和尊重无可比拟。这部电影票房惨败，是这个时代的耻辱。
重温
完全能想象出呆萌和大本写剧本时满脸自鸣得意的表情。雷公你清醒点，你可是几十年前就拍了末路狂花的男人，咋就被这俩占尽了便宜的中年白男给唬住了。男人的尊严是演给别人看的，性是侵略的手段，谁不知道女性自古至今都是支配性男性气质的牺牲品？有必要怒砸一亿，把入门级性别理论在中世纪搬演了一遍，煞有介事整这出既无悬念烟雾弹，也谈不上补充了啥视角的三段叙事？
9/10：老雷老当益壮今年两部冲奖劲片之一，法国版罗生门，2021年的版本强调的女性视角下，女主和两个男主的表演都非常有张力；本片在制作上是有野心的，镜头下的实感非常能把观众代入六百多年前血腥残酷的欧洲战场，古堡、宫廷和决斗场的布景也非常考究；非常值得称赞的一部电影。硬要挑刺的话，还是觉得本阿弗莱克不应该出现在一部古装片里，sorry。
Anthology film archives
新戏从来演旧事。
开场与末场的决斗，看两个男人骑马入场时的心境在中间三个章节的叙述后截然不同。
像是一场盛大的舞台剧，片中有川剧舞台，并多处运用了微型diorama。当小丘福像童年伊万一样在空中飞翔，看似天际的幕布被划出了一条裂缝，小丘福也从楚门幻境回到了现实。困在自己亲手修建的猪公馆里、喝医用酒精消愁、把粪蛆烤熟、磨碎用来喂养捡来的弃婴。从抗日战争、内战、文革到大跃进，故事走向在意料之中（参《霸王别姬》后半段）却总有惊人的影像处理。影片中三次（？）长桌吃饭的众生相，镜头从左至右依次滑过：老传习社、人民川剧团和酆都鬼蜮。仿佛此时的镜头就是驼儿手里的老式黑白照相机，《椒麻堂会》就是那张未拍下的照片。七月十六日安远路189号，方坛。
无惨这个角色还是可以好好挖掘的;原来现在节奏已经比当年好多了,还是一次性看爽
老旧又笨重的手艺活，愿意看就愿意一直演下去。看完觉得我们的近代史确实是没有出路。
人生就是一场堂会嘛 德国表现主义的踪影 却满是中国古典美学的写意和浅景深 是美学的创新和探索 独成一派
真的吗？是什么？
让我们看看本马达二十多年后会不会再次一起站在最佳改编剧本的领奖台上
需要用分段方式展现的诡计不足以称之为诡计。最后的决斗戏便拍得极好，导演反复摆弄着有关“谁将死”与“谁该死”的悬念，在每个人的头顶上安放了一把达摩克利斯之剑。眼神的光芒黯淡了，表演的姿态坍塌了，识破诡计如此简单，于是更显得前两小时全是废戏。
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