般若诸佛！
恐怖片在豆瓣评分普遍这么低看来就是因为这些傻逼了…
诅咒和祝福都可以被稀释。当女主让你跟着念咒语时，只要心里默念：永远跟着XX走，便可排除杂念专心抵咒
剧情莫名其妙的感觉，画面也晃得看不清，说到底还是要尊重习俗和神明，对一切保持敬畏之心，不然就是害死胆大的，吓死胆小的。作为恐怖片，氛围确实烘托得非常好，好几幕我都只敢用手机遮住看半边屏幕，但是通过影片来诅咒观众确实挺膈应人的。
导演一定是在致敬空手指和莲蓬乳。。。虽然早就猜到那个咒语是诅咒，但是看到最后还是挺心酸的，要是能让小孩诅咒减轻，其实也挺愿意帮他分担。。。。。个屁啊，要怪就怪你爸妈作大死
太晦气了，还好没跟着女主搞那些。。。
一群人身上画咒的片段明明最邪，可偏偏不扩展，民俗大方向能爆发的内容真的很多，然而导演转头铺垫下一个jump scard，是准备把高潮全都用在下一部？
不要盯着那些经文看!
今天是大黑佛母的生日🎉🎉🎉观看点赞并转发本视频给六个群的人有好运，赢q币，国庆节不上班😻😻😻绝对不骗你，我已经试了哦🤩😝😝
不要跟着念那八个字!
场景氛围和民俗奇观邪得够带劲，桥段设计和美术视效也可圈可点。从“禁止入内的场所”到“绝对不能看到的面孔”再到“灵异视频Replay”，都是日本心霊类伪纪录恐怖片的招牌手法，包括最后所谓“晦气”的互动方式其实也是一种都市传说和民间怪谈的常见模式，恐惧感越过媒介和载体抵达观众内心，产生人人自危的恐怖效果。而很多看似不合常理的、刻意的摄影机位，实际上是为了成全这个结局和角色别有用心的意图的，而且也并非完全无法去解释（尽管自洽性没能做到百分百）；存在感过强的剪辑也是为了照顾观赏性。毕竟后伪纪录片时代，在已知其作为伪纪录片的前提下，还有多少人会“信以为真”、素材的所谓合理性是否仍占据绝对主导地位，这些问题还是有商榷空间的。
这个拍法才是真的聚焦于人 关注个体的无助 我们都知道 直到现在 面对这个境遇依然是失控而没有最优解 但是很多人没办法理解 因为在逻辑里是不能理解其外的逻辑的 那么请多一点共情可以吗 抱歉 似乎不行 自己门前的雪都扫不过来了
看吗 看啊 以最凌乱的镜头
题材挺好的 半纪录片了 当迷你剧随便看看吧 爱看女主演
浅焦镜头把两个主演的神级表演展现得淋漓尽致。
试图通过暗示来达到对观众的心理控制，难怪观众会不爽。故事本身缺少政治、文化或者社会议题设计，我很难找到和自己相通的接口，我就只能像对待幼稚病患者那样，用充满关爱的眼睛看着它了。
因为晦气给导演打一分的人让我明白我国电影市场为啥会被主旋律电影制霸。PS:打5星纯粹是来拉拉分数的。实际3星。
这导演要是在我面前，得高低被我梆梆来两拳，我看是你的诅咒生效快还是我的拳头快。我求求了，别再恐怖片里整这种主角了，全世界只有自己亲人的命是命，害死其他人一点不会内疚也没有同理心的，看得我火大。
没想到特殊时期看了这部特殊的片，真不知道居然是和新冠有关。不管是哪里，遇到病毒，付出的代价都是惨痛的。镜头对着特殊时期特殊人群，讲了一个充满温柔的悲剧。希望早点好起来吧。
其实我个人觉得中国跟泰国一样，因为涉及到很多民俗和宗教，所以特别适合拍涉及“群体意志”类的恐怖片。毕竟国外的恐怖都太过架空且直白，所有的神鬼都像种可以被人为打倒的外力，完全可以当成怪物片看，很少能够让人真正共情。但涉及到宗教和民俗的恐怖往往是心绪上的，就像《咒》里一直在强调的“精神的力量”，甚至还很容易会有“群体效应”。因为种种原因吧，咱们这方面的重担就都交给湾湾和香港了。香港的恐怖片受“僵尸”和“真实凶杀案”的影响很深，台湾的恐怖片却背靠“邪教和民俗”杀出了一条属于自己的特色道路。总得来说真的很特别，中式恐怖才是最屌的！
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