郭氏平乐正骨已有二百余年行医史，清代时医过慈禧太后，德高医精，闻名遐迩。
郭家一直人丁不旺,到第四代传人郭一山,娶了两房夫人都相继去世,只留下一个小女儿。为传宗接代,让郭氏正骨代代相传,郭一山又急急迎娶小他十一岁的山村姑娘云鹤鸣。
迎亲路上,新娘坐轿,新郎骑马,乐班子吹吹打打,一路热闹。突然有人抬着担架拦住了迎亲队伍,原来是意大利传教士马利奇大腿受伤,急切赶来,拦路求医。虽然民间讲究迎亲队伍不能中途停止,否则,往后的日子会风波不断,但郭一山还是下马救人。
未想到马利奇曾与山中土匪结怨,结婚喜宴上,土匪大闹喜宴,并绑架了郭一山。原来是村中 “永春堂”堂主刘仙堂悄悄向土匪告密，欲置一山于死地。
此时除了新娶来的媳妇外，郭家只有病弱的老父、小娘和一个四岁幼女，无人能为之奔走相救。
新媳妇还在新房顶着盖头，得知事情原委，毅然决定，女扮男装，与和事佬孙大头一起……
郭一山为自己娶了这样一个能撑住家门的媳妇而高兴，决定让妻子识文习医，延续郭家医脉。并为之取名云鹤鸣，寓其节操如鹤、高翔长鸣之意！云鹤鸣颇有悟性，很快便掌握了郭氏祖传的正骨之术和医病秘方。
洛阳城防司令的女儿因车祸大腿骨折，大家千金，男人不便动手医治，全凭云鹤鸣精心为其治疗。期间郭家前有兵后有哨，让同行刘仙堂嫉恨入骨，于夜半放火烧了郭家房子。
城防司令欲杀刘仙堂，云鹤鸣主张和为贵，以理由不足为名，将其放走，却也因此埋下了长久的祸根。
日本鬼子来后，郭家又因给抗日游击队司令看病，再被刘仙堂告密。郭一山身陷囹圄，危在旦夕。云鹤鸣和外国朋友马利奇一起，再次把丈夫救出。
抗战胜利，郭一山乐极生悲，死于中风。
游击队巧施离间计，刘仙堂被鬼子放狗恶咬，侥幸未死，投奔国民党做了军统特务。巧巧是郭一山前妻的女儿，解放战争时期任游击区医院的院长，女婿白挺松是解放军某部政委。两人去洛阳执行任务，被刘仙堂认出而遭逮捕。
正当云鹤鸣急得火烧眉毛之际，国民党洛阳城防司令欲将小女嫁与郭家小子郭济远，云鹤鸣两次婉谢后，才答应下来，遂请城防司令救出了女儿女婿。
解放军来了，云鹤鸣派儿子和媳妇去城里说服亲家放下武器，使万千生灵免遭涂炭。
刘仙堂眼看大势已去，狗急跳墙，冒充郭家后代，改名郭一堂，骗取了国民党大员的信任，被允许带秘方去台湾。刘仙堂绞尽脑汁，蓄谋抢走郭氏祖传秘笈《郭氏正骨精要》，遂趁平乐唱戏之际，杀死农会主席时砖头，砍伤看门的老胡，绑架了云鹤鸣八岁的孙女草。并提出用草换郭氏秘笈。双方都做好了“交换”的准备，草却自己跑出来了。刘仙堂发现后狂追，被其妻儿挡住。刘仙堂杀妻伤子。仓惶逃窜。
与刘仙堂相反的是，云鹤鸣用公开郭家五代祖传正骨秘方十四通的行动。迎来了全国的解放。
全剧情节起伏跌宕,人物命运大起大落,主人翁性格复杂多样,好看耐看,引人入胜!
看完不禁想问一句，那些只会用流量明星拍狗屁爱情剧娘炮综艺的中国影视制作人你们汗颜么？！人家一个半岛小国是怎么对汉文化的传承，学以致用！SMH。。。
4.5 “如鹤一般活着固然好，但就算沾满了泥水和污水，也要像来者不拒的兹山一样，做一个黑色的无名之人，这应该也是有意义的吧。”
这么好的故事可惜被韩国先拍了出来，真是一种无奈的遗憾
写明德圣贤之书不如写鱼谱是时代的悲哀。而如今的我看抨击揭露的价值观电影不如看纯粹的审美艺术电影。这样的说教改变不了什么，而提升审美鉴赏才能对社会的丑恶不屑并说不。我的这种想法是否也是种悲哀。说教浅显故事套路，总算还有点师徒之情值得说道说道。
完全没看出来丁若铨是薛景求扮演的。导演用艺术的表现方式，表达了一位洞悉世态的大家的故事，很聪明。古装电影但又是那么现实，是仰望星空的事情，但同时也讨论了每个人表达的权力，黑山岛的农妇也可以是诗人，大学问家要写海洋生物的书籍，还是需要向张昌大求教。丁若铨，还是一位幸福的人啊。
难得一见的黑白电影。构图是真的不错。很多风景美如画。
《兹山鱼谱》
3.5。女性角色的对白有意思。有女性主义的部分。韩国擅长的海带打脸桥段。黑白色彩里的蓝鸟是动人的部分。无论过去，未来，现在，他们的国度像男一，男二这样的不常有（就算有，他们所说的理想国度也不包括女性这个性别的幸福在内），像其他的小吏，众人，王的人常在并且会很多。韩国啥都能拍，但啥也改变不了，但好歹是能拍。自己给自己做绝育的那个男的就很守男德吗。那一段真是跟现在的韭菜们质问996是一样的心情。发现其实他们的世界和历史下面没有新事，只是不断的恐怖绝望轮回，没有出路，因为从根本上就是有问题的。如果说看信仰，那还不如看沉默的小说
所以你现在学有所成，想要用所学去换取累累财富了么？
第一幕的政治背景和望月对诗让人不断联想被流放的苏式兄弟，第二幕师生关系建立中的喜剧元素和探究乐趣给黑白影像增添了光彩，双人关系的塑造真好。显然，我们的环境下是很难走入第三幕的：满腔热血的学生出走和理想破灭，无法治世的老师从鱼谱中寻求庇护，都让人感受到背后那只大手的存在，而不仅仅是个人层面的志向不同。
看到男主跟岛上大妈莫名其妙在一起、大妈还怀孕了就实在看不进去了，到底俩人的情感来源于哪……这到底是什么剧情……这评分溢价太严重了，比《思悼》还差很多，而其实《思悼》的剧本就已经很凑合很对付了。希望这个导演多打磨打磨剧本吧，如果不够专业，找专业的人也行的～
非常陈旧和标准化的叙事，热评和高赞都在讲韩国导演拍出儒学士家气质的作品，让我一开始期待很高，但其实通篇白话是无法代入的（当然也有语言的原因），没有想象中好。只是对理学的蔓延有了个具体的概念，不再是课本上的一行字了。
东方故事结合商业片模式创作出来的佳作，大东亚的古代文化都那么迷人。能拍出这么好的电影，咱羡慕不来啊！
前闻贺卫方看韩影《辩护人》后大哭，窃哂之，今日是泣泣泣泣泣泣泣泣泣几至于号啕，是为一谶。
虽不能算作是部好电影，却能引人思考，从那些带有历史回音的文字中去思考普世的道理。上一次看这样的电影还是尔冬升主演的《达摩祖师》。
饱含深情，又极力克制，为官为民到底要怎么做，学了那么多书是为了什么，信仰值不值得坚守，这些都很值得大家花时间来好好想一想。昌大和丁若铨身上最宝贵的就是那颗赤子之心，坚守不变。
视听上拍出了文人故事的范儿，无奈故事本身（对中国观众来讲）没什么新意，结尾跟《思悼》的问题一样，弄得太满以至于略显刻意，不过总体还是不错的
失意者之书。被剥夺的世界也有别样之美。不过整体情节也好视听也好似乎都有点寡淡。隐逸是不成出路的出路。美化的风景，滑稽的民众描写，削弱了隐逸者的负担，也一并削弱了身远朝廷心系百姓的志气。昌大这个人物入士到出世也相当流于表面（明说就是编剧意淫，起承转合处处生硬）。实学固然重要，令主角在当时历史条件下，说期待一个人人平等的无王的社会未免太ooc了吧。
老套的主题，略显匠气，但叙述得很诚恳。在失去方向的时代和纷繁而腐朽的大环境下，一个人如何重新定准，寻回自己的初心，在治学与生活中获得平衡和真谛，是永不过时的话题。
人应该如何生活的一些回答。非常安慰，也忧伤于泥涂曳尾如同田园诗只是一种自欺欺人。现实令人挫败，但我们最终会找到一些坚持下去的理由。
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