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剧情介绍

  1999年,高中毕业的姚远接替父母的班做起长途运输,走南闯北发现了快运契机。当时被邮政执法堵截损失惨重,便利用网络结识邮政快递路总的千金路晓欧,以套取信息,两人在接触中渐生情愫。
  但姚远看到二人身份差距悬殊,选择放手初恋,独自远走创业之路,在香港创建了远方快递。此时,路晓欧跟随母亲来到香港学习,两人再次相遇。路晓欧帮远方快递度过难关。正当两人经过诸多风雨合作默契,逐渐将远方快递引向辉煌时,一次经营危机造成了远方快递欠债累累。姚远不忍路晓欧受到牵连,故意将她气走。路晓欧离开后,姚远想方设法独自还清债务。2014年恰逢国家正式全面放开快递政策,姚远主营的传统私人快递业务遭到新兴电商的大力冲击,但姚远审时度势,迅速推行“远方”无人智能快递,化险为夷,取得成功。面对海归商人刘云天的竞争,姚远不按规则出牌,频出奇招,再次打赢漂亮的翻身战。
  在新的时代机遇下,姚远抓住商机,促成快递与电商携手合作上下游业务,打通产业链。面对资本和同行两个阵营的压力,面对昔日女神的相爱相杀,四十不惑的姚远选择勇敢面对。他用自己在商场上摸爬滚打出来的经验,结合政府的利好,打出了一组资本与平台、平台与市场创新融合的组合拳,在众人的瞠目结舌中,再次撑起创业大旗,也再次点燃了路晓欧的心。

评论:

  • 楠岚 4小时前 :

    #71st Berlin#主竞赛 别样的影像化 混乱的魏玛时代 动荡的间战期 幻灭的个人际遇

  • 萱桃 8小时前 :

    补记。态度太差了,这TM剧集里有啊 ,太会圈钱了。

  • 贾香旋 7小时前 :

    前半段有点生硬,利用有年代的剪辑手法去剪,原本可能是希望创新,希望有什么新的感觉,但是结果却是让人感觉有些多余。这个故事可以认真地好好地讲的,但是为了艺术而艺术,使得这部片很不工整。一是前半段的剪辑和拍摄风格没有延续到整部片,就好像前面只是开了个玩笑。如果要拍那个柏林,那就换个剧本。如果想拍好这个剧本,那就不要乱玩。

  • 梓哲 6小时前 :

    1.开始的长镜头在地铁站内,一出地铁站立马从当代“穿越”到了1931年,且胶片的质感非常有感觉

  • 耿碧玉 9小时前 :

    除了无限列车是真的剧场版,其他3个TV版(包括这部),都是从TV版里各自挑了5集剪出来的。

  • 鸿逸 6小时前 :

    三十年代德国一个小知识分子的混乱生活。超闷。

  • 轩颜 3小时前 :

    这一集是动漫版的22-26集,没有精彩的战斗的环节,更多的是剧情铺垫部分

  • 璟梦 7小时前 :

    手持好有力。在混乱的社会里,唯有爱才能让人清醒

  • 荣妍芳 1小时前 :

    这短暂的一生,还没来得及尝尝生活的甜头,就先被各种不合时宜苦死了。梦想真的活在天堂吗?

  • 祁培轩 7小时前 :

    二战之前的德国社会众生相。没觉得有多好,又臭又长的。两星半

  • 璐寒 2小时前 :

    拾掇破碎的自己和卑微的渴望继续在风烟中街尾里逆势独行 浪漫到无以复加同时兵不血刃的残酷 改编后在文学性极强的基础上影像加持 小天使的颜 看完电影后截屏桌面托着腮傻笑看他....

  • 籍叶飞 0小时前 :

    开头看得头昏脑涨胸口闷,四分之一过后才渐入佳境,故事并不复杂,友情爱情简简单单,但为了契合那段德国历史的分崩离析状态,没有HE结尾有点无奈

  • 法夜梅 2小时前 :

    前半小时的叙事非常惊艳,可惜半小时之后又回到了正常的语言。整个故事并不复杂,但通过精致的画面呈现出了历史节点上一系列艰难的处境以及不同的选择。穿插的诗句是现代风格的体现,电影中这些文学语言的出现倒也恰到好处,不至于太尴尬。不过三个小时的时间对于主题而言显得有些臃肿,大可精简至两个小时。“活着只是侥幸,死亡才是必然”一句,导向人类命运终有一死的天生不幸,使法比安突然的死亡显得那么荒诞。不过德国的女演员怎么都一个气质啊?完全欣赏不来😅

  • 铭乘 4小时前 :

    记得先看这个 再看无限列车哈!我都看反了……哈哈哈

  • 翱潍 1小时前 :

    虽然其实我像善逸一样懦弱,但还是想努力看看,也许也可以像碳次郎一样温柔而强大

  • 綦夏兰 1小时前 :

    7/10 豆瓣简介里写的东西都没有看出来。我很敬佩导演的努力,但他也许更擅长拍TV,大银幕观众的体验他没有完全抓住,并不是镜头剪辑很乱很碎就体现了慌乱动荡。(关于手持镜头这事,我们得好好谈谈

  • 璐雪 3小时前 :

    仍然很好,但还是被骗了的感觉,不愿再看合集

  • 星灵秋 6小时前 :

    人生是荒诞的 用力的 柔软的 感人的 你我之间的

  • 骞辰 8小时前 :

    2.整体轻松的风格却是在为下一部的催泪大片做铺垫

  • 馨凡 5小时前 :

    《法比安》就像是克拉考尔社会学著作的电影版本,混乱的熵增导向疯狂的张力,事件变为即将到来之物。导演通过介于历史先锋主义以及Dogma95的主观视角祛除了有失真实的史诗光环,还原为一种正在经历的激进“此在”。《法》不是政治史,而是精神史,在高度分裂的影像碎片之中,影片的开场却以一个历史时间的长镜头宣告了巴赞摄影现实主义的终结,又在动线上与结尾的“下降”相对——作为对幻觉机制的进入和退出,法比安这个与费边社同名的卡夫卡式角色在写作一本小说,也在进行本雅明式的闲逛与收集,然而时常出现的画外音却是自由意志不可能性的明示,它是历史的catastrophe,以男性或女性的声音现身,或以黑白的拾得影像出现,这样作为“当下”附属物的自由意志变得不可能,而是衰减为纯粹的具身体验。

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