标志大映辉煌顶峰的作品。
インド北方の国にあるカピラ城は、ある朝、金色の大光輪に包まれた。スッドーダナ王の妃マーヤーがシッダ太子を生み落したのだ。それから二十年--美貌のほまれ高いスパーフ城の王女ヤショダラー姫の婿となるべき男の武芸大会が開かれた。各国王子の中で最後まで残ったのは、シッダ太子とその従兄ダイバ・ダッタの二人であった。競うこと半日、ついにシッダ太子が勝利を収めた。カピラ城内で太子夫妻の幸福な結婚生活が六年間おくられた。しかし、その頃から次第にシッダ太子の心深くに人生への懐疑が生れた。自らの境遇と奴隷や賤民の身の上との余りの違いに人生の苦悩を持ったのだ。ある夜、太子は心の安らぎと人生の悟りの道を得るために最愛の妻と城を後に禅定の地を求めて出城した。太子の諸国の放浪が続いた。ある時は岩石ガイガイたる荒野を、ある時はヒマラヤ山麓の原始林を--経てある川の畔の大きな菩提樹の蔭に太子の苦行が始められた。一方、ヤショダラー妃への邪な恋情を捨て切れないダイバは、ある夜、策略を弄して妃を犯してしまった。妃は自殺した。この悲報にも太子は城に帰ろうとしなかった。こうした菩提樹のもとにあらゆる誘惑を退けながら六年の間、苦行を続けたシッダ太子は一切の怒りと憎しみを忘れ村の女サヤ(実は帝釈天)の介添により遂に悟りを開いた。太子は仏陀として生れ変ったのだ。鹿野苑の仏陀のもとには、尊き法の教を乞う人達が全国より集って来た。仏陀の高い噂を聞いたダッタは、シュラダ行者のもとで神道力を授かるや敢然として仏陀への挑戦を開始、バラモンの布教に勤めだした。マダカ国のアジャセ王子がその出生の秘密に苦悩し父王と不和であることを知ったダイバはうまく王子に取り入って王子の権力を悪用し、バラモンの大神殿を建造させると共に、仏教徒に対する迫害と処刑を図った。このダイバの余りな非人道的な仕打に次第に疑問を抱き始めたアジャセ王子は鹿野苑に仏陀を訪れた。王子は仏陀の教えに導かれダイバとの訣別を決意した。これを知ったダイバは、王子に国王ビンビサーラ殺しのぬれぎぬを着せ、自らマダカ国王としての宣言を大神殿の台座から怒号した。その時、大地震が起りダイバは巨大な亀裂の中に消えていった。仏陀の怒りが奇蹟をもたらしたのである。それから何年かの間、仏陀の温い慈愛は庶民に安らぎを与えその教えは全世界に広まっていった。そして仏陀の入滅後も、崇高なる教えは全世界の人間の心の中に永遠に生きているのだった。
感觉像没有高潮，就很平缓的叙事，最后感觉还是资本家的胜利，如果不是有钱的爸爸，真要制裁有钱权的人，估计真会像隔壁沉默的真相那样惨烈吧，害
拍的还行，但怎么说呢，我的理解就是，想要在这滔天权势下存活，还是得有钱才行，没钱还是申冤无门啊，所以整个故事还是有问题
还蛮讨厌这种解决方式（骗人才能达到的司法公正）。
一般，我给两星半，如果拍成二十集电视剧会不会更好些？鲍起静、曾江、廖启智的演技很好啊
很久之前香港很多律师题材的影视，这么多年过去好像没什么长进
只能这么多了，就是不太明白，方中信这么正义，前面只为了钱是在演戏给谁看？
而且再感慨一句，香港的演艺圈断层真的很厉害，全靠老戏骨在撑。
为了廖启智而看，电影里面有好多“熟人”。法律面前人人平等，印象最深是那个拿着秤的蒙面女神。“宁愿放走十个罪人，都不要冤枉一个无辜的人”，谢谢，我记住了。
看老戏骨演戏太爽了，但是剧情的每一次反转，我怎么都觉得突然又平庸呢…
香港老戏骨的尽力之作。
四、夜店真的是约炮的地方。
剧情异常简单，廖启智最后一部作品，感觉像是电影版的《律政强人》，但他的戏份远远不够。方中信则无论如何给我一种“张强”的感觉(他着西装实在太型)，但剧中寻回自己初心的前段非常突兀，有点莫名其妙。
浪费了一个惬意下午的103分钟，这种连电视剧都不如的东西为什么能/要拍出来？
阵容还是不错的，剧情也是有些想法的。但整体制作，真就只能当网大看了。包括有几个年轻演员的表演，也是不太行。
失去一切的父亲谁都控不住呀！ 对有钱有势的杀人犯敲诈勒索，纯自找领盒饭呀！ 普通人泡妞有风险呀，哈哈哈哈！ 还好受害者也是富二代！ 标准港剧！
几乎每个人说话都是压低嗓门装出一副苦大愁深的味道，什么毛病。挺好的故事，拍得象是流水账。高调唱得好听，法律、公平，其实关键还是资本家拿钱砸出了一个黑警反水当证人。讽刺不？另外，香港那地儿还能有政党政治？爱民党是什么鬼？
哎哟，看完热评有时候觉得我不配看电影，这些观影人都好厉害哦，又是换成穷人，又是不够，想给高分还得犹豫一下。
三点五分 还不错 剧情完整 不算特别曲折 小反转是黑警居然愿意坐牢拿钱当证人 意外
剧情立意不错，但剧本表达太幼稚，里面的年轻演员演技太浮夸了，可惜了方中信等一帮老演员
掲露香港几个问题：
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