又是美色的问题,比现在的希奇古怪有意思多了。
《天书奇谭》改编自明代罗贯中、冯梦龙的长篇神魔小说《平妖传》中部分章节,保留了狐狸精的片段,把担子和尚改成小孩蛋生,并重新创作了剧本,很多情节可以在中国传统民间故事里找到。
上影厂在那个年代出了很多经典,技术是40年以前的,内核却是永恒的。“老虎吃人才好玩儿”细思极恐。结局有点懵。
小时候看过宣传画报,现在看时,与想象中的儿童动画有点不太一样,这一部其实并不适合儿童看:和尚是色眯眯的,官僚都是贪得无厌的,就连玉帝也是边吃瓜子边升堂的。很容易就想到主创想表达什么意思了。其次是形态各异的人设,只用看看外表就晓得;再次是配乐,民族感极强。这才是中国动画长片。
小时候只看过从聚宝盆拉出十个老爸的片段。老狐狸精好扭,要留下阴影了……优秀精美的国产动画经典,既欢乐又催泪,还极具现实意义。蛋生吃饼超可爱~
狐狸精长得简直可啪,小孩儿看真的没问题吗?不是谁拿到天书就会法术的,你必须十分努力才能看起来毫不费力,这其实是个励志故事。
第一,上美影的技术能力衰退比较严重,不知道84年改制的背景是什么,但从这部能感到,上美影制作大体量长片的力不从心。静帧的背景图画的尚可,但其它部分的线条直楞、配色粗陋,相比美、日已经全面落后了。人物形象借鉴了京剧脸谱,但更大范围上是借鉴了美国动画,有诸多生硬嵌入其中的美式喜剧桥段——比如蛋生从井里捞出来肚子鼓胀的小和尚,用力挤压,和尚喷水肚子变瘪——这就完全是《猫和老鼠》的场面了,童自荣都装成结巴来搞笑了。第二,故事完全没有逻辑,三个狐精上山偷翻袁公东西,瘸腿狐还想吃了蛋,但它们慌乱逃下山之后,和蛋重逢时为何撒谎骗来蛋之后给埋了?它们第一次遇见蛋是给当做食物,第二次给埋了是把蛋当成什么了?请问这角色是有什么样的逻辑?之后三狐精和蛋生斗法的逻辑同样乱七八糟,狐精到底图个啥?小皇帝的角色有什么用?
《天书奇谭》最让我感动的是影片最后一段的纪录片,不由得感叹老一辈艺术家们的用心,他们在追求艺术的道路上一丝不苟,每一个部门都有着相同的目标,这不单是物质的快乐,更是精神的升华。
八十年代的浪漫主義動畫,袁公像中國的普羅米修斯
今天想起来重看一遍,还是那么逗,又抽象又丰富。
天书奇谭最有趣一点:那聚宝盆可以凭空出爸爸,却不可以凭空出财富?财富都是从四乡八镇老百姓家搜刮来的。这一设定,就把叙事视角从单纯的道德警示(贪婪无度)延展到了社会经济意识形态(财富分配)……
为什么都说师父死了?看的版本不同吗?小时候印象最深的是缸里出来了好几个爸爸,现在看原来是个中国版好奇心加持的普罗米修斯的故事。
刚看的。天书中性论,既能用作好事也能用作坏事,袁公秉承现代普罗米修斯观,认为还是要传给人类,但这也可能是玛丽·雪莱的弗兰肯斯坦式结局,蛋生过于天真的禀赋使他无法独自克服三位狐狸精的诡计和暴力,而袁公在被抓上天庭后,将不再存在机械降神,也就是说,蛋生将面临存在主义之后的荒诞处境,等待戈多不再归来,而他心头词典里的天书将如何传给后人却不遭恶用,这将是永远无法解决的难题。当然,如果我小时候看的话就不会说这堆东西了~
游丝描绘众生相,
雖是給兒童看的動畫,卻處處隱含著對現實社會的批判,寓意深刻,意味深長。
最为一个动画片 罕见的几乎没有展现任何 人性 之美。看后面剧本是和BBC合作是受到bbc赞赏的 了然了 哎
故事比较简单但确实是古代民间故事的味儿,画面则是杂糅了多种传统艺术,脸谱、剪纸、传统玩具、年画、寺庙绘画的元素均有引用,因此影片的民族特色非常鲜明,这也是本片盛赞的一点。联系诞生年代即可知影片中诸多赤裸裸的讽刺源自哪个时代——那个时代的创作者是不可能回避这个主题的。比《大闹天宫》《哪吒闹海》弱,因为不管是主题还是画面表现都差了一截。
深夜看的,惊到我了。和现在那些一味山寨的垃圾一比,更是唏嘘。
蛋生~~蛋生~~~~某天熊说马诺很像里面的老狐狸精。。。。。
能看到制作团队对独特的民族风格动画的艺术追求,人物形象很生动,水墨场景很美,中国音乐和动画配合得也很好,但可能是受限于体制和时代环境,个人觉得故事和人物性格比较单薄。
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