场景繁多，意义不明，有好几段镜头感觉像抽帧，碰瓷史云梅耶大可不必哈
我看不懂，但也没受震憾，也没看出什么主题，什么内涵。分段式。最后黑石板致敬2001？
本来我在无精打采的拨柚子吃，然后发现画风逐渐变态，你要是这个风格我可不困了啊……
大概是定格动画腻味之后寻求创作突破的具象表现，假设自己成为造物主前提下近乎疯狂的关于噩梦的想象——然而越是偏向自我满足的作品，越是容易排挤“信徒”以外的受众，我向往里面关于秽染世界的描述、夹杂在混沌当中的优雅还有解构糅合宗教神迹的仪式感，但对零碎又漫无目的的内容无感。
就像你生活中遇到那种，你得承认他真的真的很牛逼，但就是没办法和他做朋友那种人
场景极多，有几个还相当宏大；风格也非常极致，兵人、废土、怪物、工业朋克等等。
虽然血腥暴力肮脏缺乏主线，但想象力太丰富了。
特效很厉害就是了，不是很恐怖，有种怪诞异形的美，宗教意味很浓厚
"Hoping is waiting for someone else to do it. We'd all be much better off without it."
道具做到极致了了，最后的音乐就是小孩子喜欢自己的玩具的心情
不过影片过于片段式的处理使得故事性较弱，整体的堆砌感很浓，观看过程不免犯困。
但我不推荐观看这部电影，整部电影一个多小时，几乎没有配乐，剧情晦涩，古老的定格形式，无对白，一般人很难坚持看完更别说看懂。
（6.5）人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中，国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段，它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要，作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于，作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越，让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例，哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹，也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的，因为他并不如我们般得以窥见未来。
民间，才是本来的样子，才是真正的、欢乐的人间烟火的样子。
苦心孤诣的想概括自己生活的世界有多么不堪，不断拔高审视的高度，没有任何的关怀与怜悯，粗暴的将自然法则塞进盘根错节首尾咬合生生不息的人类社会，自己想阐述的观点反而将自己曝晒在单向度的炼狱循环当中，失去一切意义与价值，正应了那句老话，你要是这么说的话，那话可就不能这么说了。
全程无对白 剧情方面见仁见智 但这种类似定格动画的方式还是挺有感觉的
上一次看木偶剧还是《阿凡提》……融合了末世、血腥、哲学的怪诞cult片，匠心独具。
起初给三星，看到中后段给五星，结尾回到四星。
像和某这样的一神，肯定是大规模蛮族入侵和征服的结果，一神的背后是血流成河、杀人如麻，它们先是靠杀人来普及信仰，后来信仰本身就成了杀人的理由，一神是人类精神的怪胎，是这个世界的灾星。
叹为观止！胃液疯狂翻滚上涌。各种器官内脏骨头解构与工业体系结合 湿漉漉黏糊糊散发光泽的一滩滩液体，低沉 尖锐的嘶鸣，抽搐的行走，回流的钟表，延迟的痛苦。这里是地狱，是看不到尽头的噩梦。
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