盗墓笔记 鹿晗 高清

评论:

• 逸侠 1小时前 :

  风景好美，通过边藏支教领略藏区的风景和人文，值得看一看

• 蓝飞双 8小时前 :

  《高山下的花环》传统杰克苏支教版

• 潭芳洁 4小时前 :

  大家的关注点不相同，我只能说我非常喜欢这部作品，也不觉得安彦良和监督得有任何问题。

• 秦仪文 3小时前 :

  联邦的白色的东西真的杀人不眨眼，直接光剑怼驾驶室，脚踩吉翁驾驶员，十分老练。sunrise能不能把0079完全重制一下

• 苌驰海 1小时前 :

  很治愈系的片子，色调情绪都很饱满，绝美的风光让人向往，藏区孩子对知识的渴望，支教老师们的无私奉献，感情真切，我喜欢。

• 莉栀 6小时前 :

  这时候白色基地的成员们还是那么年轻朝气，想到10年牺牲的牺牲，隐退的隐退，不免唏嘘感慨

• 薇梅 4小时前 :

  一直很期待的东西，拖了一阵，今天终于还是看了！怎么说呢：“制作超精良，情节很拉胯”。108分钟的时长还不够把一个故事讲清楚，南十字队的恩怨、避世者的心路…这些显然在这么短的时间内没法展开了交代，只能点到为止。谁能想到当年动画赶工造成崩坏的机体设定，竟然现在就敢当特色，这么堂而皇之的推出了？！时代进步，动作场面终于可以制作的很精美，分镜也处理完美(虽然跟GTO还是有差距)。可惜现在我这个年纪，打这种简单的温情牌吸引不了我，何况会不由自主的就代入到现实，奥德萨会战可是马上就要打响了，你在岛上灭了对方小队，吉翁军会不来寻仇吗？这可是整只王牌小队全灭了…这各种后续问题怎么处理！？唉，果然上了岁数的人，顾虑多，在桃花源里其实不用考虑这么多事😝

• 隐乐珍 2小时前 :

  没有花里胡哨的炫技技巧，也没有令人惊叹的特效镜头，仅仅是用主角韩松的所见、所闻、所遇，就引起了众多网友的情感共鸣。

• 牧听安 6小时前 :

  这片子在日本失败是显而易见的，完全跟现在流行的战争都是错的，吉翁军中下层是热血男儿，只有领导层是坏的的套路相反。竟然还有人说这片子是舔美国，简直笑死我了。现在流行的都是双方都不是好人，侵略者也是有苦衷的，杀人只是服从命令。被侵略的一方都是腐败分子活该被打之类的洗白日本的作品充斥着如今的东瀛动画界。了解过安彦良和的人都知道这是个铁杆左派，搞学生运动进局子那种。他职业生涯的最后一部作品亲自做导演当然是反应自己的理念，从这个角度入手你会发现这片子内容上是对现在充斥着右派的日本动画界的嘲讽。

• 魏仲舒 3小时前 :

  这部影片最感人的地方在于支教老师和学生之间那种真实的情感。韩松来自大城市，他对藏区生活的艰苦感觉有些意外，但藏区孩子们的淳朴和村民的热情却更让他感动。他在这里奉献了自己对孩子全部的爱，同时也收获了自己的爱情，这既是他无私奉献精神的展现，又是我们民族团结的高光时刻。

• 菅思怡 6小时前 :

  人物塑造0分。

• 柳敏丽 0小时前 :

  情怀拉满，剧情很平淡。和闪哈差距还是挺大的，更像是0079 tv的拓展。0079赶紧重制吧，森口阿姨的片尾曲太赞了

• 莉栀 1小时前 :

  3星半。制作上很不错，有高清的怀旧画风人物，也有爽快的机战，不过考据党可能不太满意过于拟人化（灵活）的机体了。剧情编排上可能不太恰当。意识形态的东西据说有问题，不过毕竟是几十年前的作品改的嘛。

• 校娜娜 4小时前 :

  蜡炬成灰泪始干！小时候上学的时候对这句话只是在嘴里，然而，看完这个电影，这句话闯进了心里！

• 果小蕊 2小时前 :

  不是很懂15话有扩写的必要，而且回去对照了下原版，剧场版甚至连保护孩子们的理由都给删了，就为了安排更多孩子们一起生活？话说不要向海里丢大型垃圾啊

• 汉春燕 3小时前 :

  故事还是很不错，只是写的太仓促，对于人物的刻画还不行，很多事情没有讲清楚例如多安和队友之间，结尾也太过于仓促，在多20分钟应该会好很多

• 靳恬畅 1小时前 :

  阿姆罗开高达竟然打不过开扎古的多安。。。名台词：巴黎燃烧了吗？

• 蓓梅 2小时前 :

  安彦版的还是温柔 也没深入战争残酷 和富野两种人 拍的更生活吧 也许人类就像马克贝最后的哈哈大笑一样 不得不去做“巴黎在燃烧”的事最后被人阻止了 会欣慰大笑 那种老式的夸张 放在新画面下 还是有点割裂感 ms战捂伤口也有点不当ms是机器 也许这是安彦的高达吧

• 璐馨 5小时前 :

  片中将地域间教育资源的不均衡、个体在期间的挣扎和努力、时代向前走在个体身上留下的印记这里面的张力处理得很好。

• 表元瑶 4小时前 :

  容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。