dmmbus去哪了 高清

评论:

• 林辰 5小时前 :

  为啥找个印度人演高文。。。画面音乐都一流，就是过程略无聊了，还不如更往奇异惊悚上靠。。

• 起彬 3小时前 :

  抄袭中国古代“黄粱一梦”、“南柯一梦”等等

• 象谷兰 0小时前 :

  最后配乐很像Arvo Pärt的Fratres

• 祥祜 7小时前 :

  善举

• 珠帆 4小时前 :

  A24的商业化失败之作，视效华丽，质感很好，可还是艺术片的讲故事手法，甚至套在这样一个神话诗歌为底的作品上，商业片最重要的还是直白刺激，上手就是史诗叙事缺了好多介绍，建议直接看影评补背景再看 - -

• 桂倩 0小时前 :

  这个看不懂不知道是我没了解相关知识，还是编剧就是如此讲故事。

• 频梦桐 3小时前 :

  不是所有根据真实事件改编的动物电影都是好片，根本没分清主次，大篇幅都留给了女主和其他人类，故事也没讲出吸引力

• 熊坚白 3小时前 :

  年度期待之一，结果压根不是恐怖片。跟鬼魅浮生类似，坚持用木讷冰冷的手段来叙述人物情感，可前作有好音乐和时空道具，这部则完全脱力。

• 采鸿 0小时前 :

  如果真的能以单单摄影而不是数字特效做到这些画面的确是蔚为可观的。而另一方面电影的叙事层次的确单一，聚焦在高文一个人身上的视角固然能使人物形象更加清晰但也过于单薄。高文骑士成长道路倒是合理，不是一定要通过考验而是要认识到错误这点的确是反映了基督教条的普适性。这样来看高文迈出城的第一步就算成功，成功是一个结果，而荣耀确是一个过程。

• 焦凌珍 9小时前 :

  骑士守护圣女，幽林通向湖底，游戏指引勇气，痛苦与荣耀而已。亚瑟王的那些松散小故事，无非就是决斗和美女相伴，讲来实在乏味，拍成电影，自然需要一些导演的加工和演绎：盖里奇选择了他熟悉的黑帮动作片；商业大片也许会将龙骨复活，与巨人一战；而大卫洛维则携带着A24的标签讲了一首叙事诗。古典的音乐，顶级的摄影，恐怖片的运镜，凯尔特的神秘被展现的淋漓尽致。原著中的高文凭借着衣带的庇佑捱过了三板斧，电影中的高文则选择用勇气面对不可抗之宿命，真正让骑士变成骑士的，永远不是魔法，而是坦然接受自己的命运。

• 采曦 6小时前 :

  蛮累的，主角一开始接受合约也不知道是不是只是一时兴起......蒙眼奶奶说的：“你不是真的骑士。”他就立马逃跑。废柴经历了那么多，看到后半生如此还不如早点死去也不愿意多思考要怎么活自己的人生（他觉得他这样才叫勇敢，因为他终于可以勇敢的面对死亡了）。最后皇冠还是给小女孩戴起来了，整篇都特别讽刺，这大概就是我的理解。当然要夸一夸摄影和美术以及各种荒诞的隐喻，真棒~

• 鸿骏 9小时前 :

  但总的来说，这是我目前最满意的一部亚瑟王和圆桌骑士相关的了！

• 桂烨伟 5小时前 :

  A24. Red is the color of lust, but green is what lust leaves behind, in heart, in womb. 醍醐味。

• 蓝飞双 8小时前 :

  一路开挂，家族和魔力双重庇佑，结果连神灵都要来剧透闪回教你做人。。。这就是传说中即使躺着命运也推着你成为王的一个男人！

• 祁宇菲 0小时前 :

  A24《绿 衣 骑 士》2021

• 查玉泉 4小时前 :

  也自小看了不少欧洲童话，但还是很多地方get不到源点。可能是因为都是走马观花，没有在那种文化中浸泡过的缘故吧~ 不过确实把童年的时候看欧洲童话的那种感觉给视觉化和具象化了，很强的似曾相识感觉~ 演员演技在线，画面用光与布局考究，音乐既优美又点睛，尽管作为异国人很多梗与线没能领会，但还是值得给个高分的~

• 骞天 1小时前 :

  二刷， 觉得值得5分。电影的改编让故事更合理

• 雪彦 1小时前 :

  如果真的能以单单摄影而不是数字特效做到这些画面的确是蔚为可观的。而另一方面电影的叙事层次的确单一，聚焦在高文一个人身上的视角固然能使人物形象更加清晰但也过于单薄。高文骑士成长道路倒是合理，不是一定要通过考验而是要认识到错误这点的确是反映了基督教条的普适性。这样来看高文迈出城的第一步就算成功，成功是一个结果，而荣耀确是一个过程。

• 锐思萱 0小时前 :

  看完後又抱著朵朵一起再看了一遍，這片也很適合與貓一起看，嗯嗯。

• 象玉泉 5小时前 :

  服化道可以看出类型片模版的范式，妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华，是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向，或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环，它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿，吸引目光的注意；这个耳环就（对我来说很明显）是现代工业的产品，它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头，他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者（大工业时代以来）无神论的提词器，可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的，而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰（神）的僭越，人通过货币交换行为获取自身之改造的同时，也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。