祁和元年，先帝崩逝，奸邪丞相摄政，都城一时朝局波诡云谲。幼君无力与丞相抗衡，为保存实力，封忠臣贺云朔为安亲王，派往曲凉不毛之地蛰伏，待来日曲凉壮大，杀回都城，保江山不移。十几年后，原已心许他人的少女骆青莲，不得已被送入曲凉王府参加选侍，却阴差阳错成为老王爷第三子贺连信身边的一名婢妾，从此卷入尔虞我诈的夺爵之争。
还挺喜欢两个人的情感关系的，但是格调一开始起那么高，最后又变成好莱坞式的意淫也挺没意思。
我想都有吧。
好假好煽情，很浮夸的演技，而且吜，这是可以说的吗
可是通片看完后，我在想，凯奇算不算被消费了呢？或者自己消费自己？
遗弃婴儿是犯罪，那堕胎是不是合法的扼杀生命，又是一个双刃的伪命题，却没能掀起更大的水花，反而看得昏昏欲睡。
五个寂寞的灵魂，就像五条直线在某一个点相交又相离。
婴儿和妈妈之间的戏完全没有化学作用啊。故事本身也拖沓死了。
对剧情、人物也越来越温柔，很难想象竟然在是枝裕和的电影里看到了美好的结局。算了其实是枝裕和也不是很想去溯源社会问题，不想去探讨母亲会选择堕胎还是生下孩子，生下孩子之后又为何会抛弃孩子，虽然吧也说出了“爸爸究竟在哪儿”的台词，其实批判力度还是欠缺的，他更多面对的是如何走下去的问题，这一次是在旅途中寻找答案，那种漂泊无根感最终又扎根于无血缘家庭关系或者说乌托邦式的“爱”中。既是女性生育之后学着成为母亲，也是所有被抛弃的边缘人群学着接受自己的过程，哎，还是受伤者互相舔舐，怪不得会得天主教人道精神奖……
是枝裕和公式标准化流程作业。主旨仍着力于骨肉血亲的社会议题，欠缺以往作品刺骨的批判，注入更多直白的情天泪海。确实是天主教人道精神瞄得上的温情系。
有些失望，导演变得越来越柔软，却缺失了太多现实的细节。
依然是无血缘关系的临时家庭，结局差点意思。
我愣是没看出来在饼叔这片里咋能突出到拿影帝，裴斗娜在半开的车窗上玩花瓣那个镜头有点意思
是枝裕和的影像基调仿佛在“无生命”的状态下注入一针小剂量的艾司唑仑，看似噤若寒蝉，实则包罗万象。1.比以往的作品大大提升了影像构图，强调了场景内时间与空间的统一度。一方面借助了场面调度和画面造型成功抓住观众的注意力，另一方面提供亲近而又独特的视角最大限度地让观众一边体验一边观察。2.在一整个封闭且杂乱的车内戏与屋内戏中，场面调度可以实现日常大家庭的流动性，这类流动性来自于每一个长镜头中都设置至少三个人物，人物的位置前后错落，动作也是互有交流，整个画面的内容是极其丰富的能在封闭的空间内实现乱中有序的优雅。3.是枝裕和的场面调度能够在每一个画框中都完整的发生一个故事，其中没有切断全体画面，转去某一个说话者 的“打断式”叙述，镜头调度都是以平视、中近景， 宛如家人一般视角去观察这个家里发生的一切。
行云流水，一气呵成。剧情似曾相识，但更像是一个女主播的故事。小偷家族升级版，但比小偷家族好看多了。裴斗娜这发型怎么有点像陈翔三点半。结局的处理略显草率。
我恰恰不认为这是是枝裕和的自我重复，而是认为这是对其理念的背叛。是枝裕和电影常常关于一个家的拼凑，但打动我们的不是拼凑而是家。导演要表达的是“家为何物”不是“爸爸是什么母亲是什么孩子是什么”。《步履不停》怯懦儿子的归来，《无人知晓》在角落死去的孩子，《如父如子》生养割舍的来回电锯，《小偷家族》强迫的爱可以粘出一个家吗的自我否定。是枝裕和的电影常在点化和棒喝，他不会让爱庸俗化。
全部都是“致敬”梗，几乎没有其他笑点。
就凯奇这些年选片的眼光品位而言，这部刻意讽刺的讽刺喜剧反而显得有些神滞于形落了下品。
略失望，只能从只言片语里感受到导演往日的身影 还能看到更好的是枝裕和吗
太急躁了，太急躁想爆炒凯奇自己，油倒了一整瓶，火冲七八丈，恨不得一盘菜里吃遍百家鲜，恨不得一锅乱炖炖出人间三味，结果就像杀鸡不拔毛，杀鱼不剔鳞一般，急匆匆上桌，半成品的笑料全是尴尬。
许是银幕外满目皆是险恶无情，银幕里的这一锅理想鸡汤我实在无力喝下…Again生什么孩子啊人类赶紧灭亡吧
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