阿勤在叔叔肥宝的小饭馆里干厨子,因手艺不错常被镇上的大户请到家中做菜。这日阿勤来戴府下厨,却不想卷入到一场宝藏纷争之中。
戴家和金家原为世交,祖上有一笔共同的宝藏,绘于一张藏宝图中一家一半。两家的后代——戴天二和金大虎为了财产各怀鬼胎,明争暗斗多年。戴家的二堂主与戴夫人暗中早有一腿,二人为能独吞宝藏合计谋杀了堂主,并威逼利诱长相酷似戴天二的厨子阿勤假冒堂主欺骗众人。
为除掉金大虎,二堂主请来了江湖高手陆铁鹰,不料陆“大侠”也是冲着宝藏的面子而来,真是引狼入室。这边阿勤骑虎难下,也揪出爱贪小便宜的肥宝叔叔助阵。一场群匪夺宝的闹剧开始上演……
坚持过前半小时的旁白叙事,故事本身极具思想与反思,导演镜头美学不错,暧昧性欠缺,主要归功于剧本或者说原著对后战争时期德国虚无主义,享乐主义的真实写照。人们的追求从精神层面转变为本能层面_饮食男女,大多数人都疯狂的躁动着,躁动的根本就是对未来的不确定,对未来看不到希望,只能把眼前的过下去,日子过一天少一天。
法比安淹死了,淹死在社会的洪流,迷惑颠倒,颠倒迷惑
德国人的严谨,一丝不苟和高效,在这场会议中完全用在邪恶目的上了。
上世纪三十年代德国魏玛共和国时代之浮世绘,用三个小时呈现了经济萧条之后、二战浩劫之前的柏林市井生活,一个混乱、怪异、颓废的世界,政治动荡、物资匮乏、道德沦丧、肉欲横流、右倾严重、享乐主义盛行,处处透着颓丧感、无序感与撕裂感,在这样的时代背景下,理想无力实现,爱情无法圆满,死亡无可预料,只因为他们是不合时宜的人。
2022-02-05
任何动荡的年代都有怀才不遇的人 人生就是存在着很多的不确定 明天和意外哪个先来谁也不知道 我们现在这么小心的生活着又和那个动荡的年代有什么区别 稳定的工作带来了稳定的收入 而处处小心到处限制又怎么让我们去享受这收入呢?
女士们 我们需要男妓 同意请举手
动荡的战争年代,每个人的结局都是场悲剧。他们的爱炙热、浪漫又悲哀……
可哪怕这样,依然坚持这该死的自尊,伤痕累累。
4.5。开头半小时恍惚以为是在看法国电影,那种大胆有趣的剪辑十分出色。但越往后看越觉得悲凉,在理想覆灭后,我们怀着欣悦奔赴向死亡。
活着是侥幸,死亡才是必然。
活着实属偶然 死亡才是必然 不过老哥你着死得有点冤 真是荒诞呀
理性与权利无法同时拥有,人类的世界终归会走向毁灭。
战争带来的混乱与癫狂,在淫乱开放的性爱中麻痹自己,朋友理想覆灭选择逃避现实,他的自杀给法比安带来摧毁式的精神打击,唯一聊以安慰的爱情也因为物质生活的匮乏离他远去投奔资产的怀抱。最终精神世界无以依托,只能付之一炬走向幻灭。
不敢想宏大抱负,甚至过不好渺小一生,观众知道为什么,所以无法责备荒唐度日的年轻人。剪辑和配乐节奏恰好呼应了混乱年代的色彩,遗憾对魏玛共和国历史了解得还不够,不然会更有代入感。
看着以前的世界,我会觉得它只能走向毁灭,你要是告诉我他会变成今天这样,我是无法相信的。当然,我们可能还是走在毁灭的路上,只是还没有到达
由于之前看了太多魏玛共和国历史的记录,观影时丝毫没有产生不解,真的了解时代之后极易理解共情。现代主义+美国主义+一点点意识流合成的恰恰是生活现实。“这个时代就是一道疤,右边是褐色的,左边是红色的,中间一带混乱不堪。”
因为清醒 所以绝望 所以无所适从 所以格格不入
从万湖会议,以商讨着欧洲新秩序,加上帝国版图,渐渐深入的讨论,屠戮犹太人,针对,混血犹太人,从二分之一德意志犹太混血,到四分之一混血,最后还是为了维护,除掉那么大批次犹太人的德国人精神健康,全然不顾,正义人伦,民族果然有壁垒,也永不可能平等,不过伴随着,东进苏联的败北,惨重的上演了,悲剧的柏林沦陷,战争的代价,两百万柏林女人沦为战利品,而后十年德国经济复苏,牺牲了十多年的生育工具,多么惨痛,日本人可能不会拍出来,也只有德国在反思。场面调度上,很平静的叙事,少有《十二怒汉》等,漂亮的叙事语言。
浪漫和悲哀都是生活化的,但我们如何将自己的生活和历史的成分划分?我怎么能确定这是我的生活而不是后来人对历史中一粒尘埃的复述?(摄影有出彩之处,但手持用得太多反而削减力度,而且令人晕车…)
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