龟头责车文 高清

评论:

• 鲁高杰 7小时前 :

  情怀给四分 UC老了 主创们也老了 可能我们也会老吧

• 淡芸欣 6小时前 :

  机体动作拟人化严重，你是机动战士高达，不是五星物语。

• 臧青文 7小时前 :

  人的一生就是要奉献给一件有意义的事，不需要繁华，朴实才是最吸引人的，我愿意将我余下的生命奉献给它

• 骏禧 3小时前 :

  风景好美，通过边藏支教领略藏区的风景和人文，值得看一看

• 林佳 9小时前 :

  你说它粉丝向吧

• 粟涵润 4小时前 :

  为那些勇敢支教的年轻人点赞。

• 错雯华 2小时前 :

  剧情有一种说不上来的别扭，三星不能再多，多的一颗给库库鲁斯·多安。

• 褚子珍 9小时前 :

  UC宇宙里难得的暖心结局，感动了！真男人就是要开扎古！

• 锦梓 7小时前 :

  景很美，这种讲人性和感动的主题，民族的东西应该来多点。

• 运祯 4小时前 :

  婚后依然叫他老师

• 祁宝辉 9小时前 :

  藏区景色真的美得没有道理，支教的故事总是让人动容！值得一看！

• 贸沛萍 6小时前 :

  虽然是主旋律，虽然演员演技还很稚嫩，虽然内容不算新奇，但是确实比很多网络电影要强很多，还是很感动的！剧本再雕琢一下会好很多

• 郎白亦 6小时前 :

  容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

• 雅桂 0小时前 :

  画面很干净，远离嘈杂，不用掐着点卡着时间过马路，生活节奏很慢，真是让人放松。

• 锦柏 6小时前 :

  电影社群组织看的，怎么说，感觉浪费了两小时。很伟光正，只是我不是来接受爱的教育。

• 贰清雅 0小时前 :

  安彦良和你漫画画得这么好怎么来做个剧场版就拉了呢，看来还得是光头

• 裘半兰 5小时前 :

  可以说是安彦良和的标准发挥，没有很多惊喜，但也并不让人失望，还是能给人不错的观看体验

• 裕振 2小时前 :

  虽然是关于支教藏区的中规中矩主旋律，但是看到韩松一一背下孩子们的名字这一段还是热泪盈眶。突然想起来乌兰察布的牧羊人，假如他有机会见识到花花世界，还会愿意回来吗？

• 辛蓉城 3小时前 :

  一架扎古Ⅰ开得风生水起，夏亚也就这样了吧。

• 雀令枫 2小时前 :

  从制作周期上看本作也没有太高的商业投资，算是安彦的退休福利吧（笑）