Lois Ames is devoted to her job as the editor of a magazine, and her wealthy husband Fred is equally dedicated to polo and parties. Lois's long hours drive her secretary to quit, and she replaces her with Tom Sheridan, who happens to be in the office demonstrating a rowing machine. Tom likes the work and continues to advance until he is indispensable to Lois. Ruth Holman, Tom's fiancée, is jealous of Tom's relationship with Lois and with some reason, as he is falling in love with her. In the meantime, Fred is having an affair with Ann Le Maire, a woman whose interests are closer to his own. Because he feels his love for Lois is hopeless, Tom quits his job and plans his marriage to Ruth. Lois tries to patch things up with Fred, but he suggests that they divorce instead. On Tom's last night, Lois keeps him working late. Ruth is furious and storms up to the office where Lois and Tom are dining. She threatens to tell Lois's husband about their relationship, which leaves the way clear for Lois to announce her pending divorce. Ruth breaks off her engagement to Tom, and he immediately asks Lois to marry him.
5.28，相对子供向些，有些地方可能不能自圆其说，不过还是挺有趣，可能有一部分原因是没看过之前的那版（这部是重制版）毕竟也忍了两个多月没去大荧幕观看电影了。
可以说是近年最差的哆啦A梦剧场版，不过瘦死的骆驼比马大，还是比不少作品有意思的。
Emmmm，看漫画还行，动起来了感觉很没劲
看的时候感觉，这是可以播的吗，题材非常绝，海报很有奥威尔那个小说的感觉，那个角色很像那个谁
漫长幼稚，无趣乏味，两个小时感觉过了大半天
新导演新编剧
说实话，挺无聊的。但是或者孩子们会们记得：上天赋予我们自由！
六一节带娃看的。完全是打发小孩子的剧情和制作，成年人没必要专门去看了。
哆啦A梦始终是我个人童年直至现在最喜欢的漫画角色之一。因为它伴随着我们孩提时代那些或许为数不多并且短暂的无忧无虑的时光，这本身就代表着一种心理状态和生命记忆。《哆啦A梦：大雄的宇宙小战争》不尽完美，有不少站不稳脚跟的逻辑和不慎严谨的剧情，但这些并不妨碍它成为一部能够引起一代人共鸣的动画电影。
怎么说呢 秃头怪娃 静香泡澡 我太喜欢蓝胖子和大雄了 所以比博人传燃（好奇怪哈哈哈哈
108分钟的电影，100分钟给我女儿堵着耳朵。回家问她看的什么电影？“Kitty 猫的”
朴璐美，梶由贵，港口，浮出水面的两大巨人，喊着“赐我自由”的反抗军———答案是哆啦a梦剧场版！
可能是对童年动画片的期望太高的原因，对这部动画片一点好感都没有。
冒生命危险，肩负起本不属于自己的责任，会埋怨、会害怕、会哭泣会把自己蒙在被子里的小夫。
大雄和哆啦A梦依旧承包了本片的笑点。
第三年和同一个室友一起看哆啦A梦 买成国语版了 好尴尬😅 吃老本的东西 看了20min就撤场了
复杂的心情写下。
同样是年更为什么蜡笔小新剧场版的质量能经久不衰，本该更具创造力想象力的哆啦a梦剧场版却每年都在吃老本和质量下滑呢
北京电影院复工看的第一部电影，看到人们走上街头高喊天赐我们自由，哎。缩小灯真好啊，可大可小，静香在海里变大那一幕真好看。
確實是大人童話，看起來是政治革命，但是過程卻異常童話化，反派處決的時候磨蹭，大眾湧上街頭就結束了，這是靠道德感化鎮壓的士兵嗎？但是也有一點很直接，那就是大家都知道戰爭不可避免，犧牲亦然。這倒是和各種非暴力的向善說教不同：反對暴力本身就是一種暴力，而暴力也不等於武器或者流血，如果沒有可怕的邪惡的暴力，那麼反對暴力的行為本身是無法存在的。這仍可引出一個常見的反直覺觀點：抵禦邪惡誘惑的方式不是逃避，而是認識之
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